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菩提的世界

是否有速疾成就阿耨多罗三藐三菩提的法门?

有人问起:是否有速疾成就阿耨多罗三藐三菩提的法门?
答案自然是有的。
但是,这个法门不是一般小根小器的修行者所能奉持的,所以提得人也极少。

山海经异兽孰湖图

今天就和大家分享一下,就算我们做不到,但是“虽不能至,心向往之”也是可以的嘛。看不明白也不要紧,就当种下一个善根的种子吧,总有一天它会发芽的。
前方高能预警,请注意。
在《月灯三昧经》中,曾经这样说道:
世尊曾对月光童子说:“如果有菩萨能与一法相应,那就能获得一切最胜功德,从而速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。
那这一法是怎样的法门呢?
月光童子啊,如果菩萨对于一切法体性都能如实地了知,就能速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。
那什么叫做一切法体性如实了知呢?
这是指:一切法远离于名、离于音声、离于语言、离于文字,离于生灭的因相、缘相、攀缘相,也就是无相远离于相,非心远离于心,由此而了知一切诸法。
如果菩萨可以了知这不可思议的诸法体性,就能得到殊胜的功德利益。从而能够赞说如来的真实功德,不会诽谤如来所说的言辞并非真实。
为什么这样说呢?
因为如来已经得到一切诸法,这点是举世皆知的,如果菩萨能够如实地知道这一法,并且也知道无量如来功德,能够知道如实不可思议的佛法。
为什么呢?
月光童子啊,佛有无量无边的功德不可思议,远离于心。因为这样的缘故,所以其他人不能用思维企及、也无法如实的称量如来的功德。
因为心无性、也没有形色,不能以肉眼看见。
月光童子啊,这样的心体性即是佛的功德体性,这样的佛功德体性即是一切诸法的体性。
所以,如果有菩萨说一切法体性一义而如实了知的话,那这位菩萨就已经是寂灭于心,善能了解出离三界的善根了。
月光童子,当菩萨如实了知,如实知见、如实而说没有异说,随如来所说而行持却无所执着,出离一切烦恼之地、超越欲界、色界,解脱在无色界外,超过名地、超过声地,善于解了离文字之法、善于解了分别字智、善于解了离语言之法,但是又知晓文字的奥义、善于运用文字、善于字差别之智、广知字智、善于解了一切法差别智、善于解了一切法广差别智、善于分别一切处法智,能够与不可思议佛法相应时,那魔王波旬和一切魔子魔民都不能损害他分毫。
看到这里,大家是否有些矇圈呢?
其实经中表述的意思大致有三层:
一、想要了解一切法的真实体性,必须离名相、离音声相、离语言相、离文字相、离生灭因相、离生灭缘相、离攀缘相。当远离这一切相,连离相之念也远离的时候,一切诸法的真实体性就会自然显现,不假造作。
二、诸佛的功德不可思议,不可以用凡夫心去衡量和揣度。
三、当菩萨远离一切相,进而超越一切相,一切诸法妙用自然现前时,那菩萨就将会获得善用文字、语言、一切诸法的智慧,与不可思议的佛法相应,那么魔王和其眷属就无法损害菩萨分毫了。
今天关于这个能够速疾成就阿耨多罗三藐三菩提的法门的话题,就和大家聊到这里了,希望对大家有所帮助。

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