什么是三不退与不退异说？

修行佛道过程中，以既得悟之功德，而入于不退失之地位称为不退。“不退转”梵语叫“阿鞞跋致”，翻成中文即“不退转菩萨”，具体来说“不退”有三：
三不退即：1。位不退：既修得之位不退失。2。行不退：所修之行法不退失。3。念不退：正念不退转。此三不退配以菩萨之行位，诸宗说法不一。

老山檀

三不退定义
一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，我们就不会跟着邪法去走，见到光明之后，就不会再进入黑暗，入十住之位，不退生死之位。
二、行不退：对于所修之行法，而不退失。修六度法，不退于四谛法。四谛法是基础，是佛所说的方便法，而六度法是大乘法，是究竟法，修到六度法就不会退到于四谛法，入初地之成就，利他之行不退。
三、念不退：对于正念，而不退失。八地已去，得无功用智，念念入真如性海。达到八地菩萨这样的境界就是念不退，念念与三昧定相应，八地菩萨才能做到，念念入真如性海。真如性海就是真如三昧，三昧定。

不退异说
另据吉藏大师之“法华义疏”卷一，三不退之异说有四：1。十住位中，第七住以上之菩萨不再退转二乘地，称位不退；十地之中，第七地菩萨所作之修行不再退转，称行不退；第八地以上之菩萨入无功用道，自然进道不动念，称念不退。2。外凡六心称为位退，七心以上称位不退，余二者如同前释。3。习种性，称位不退；道种性，解行纯熟，称行不退；初地以上得无生忍，不复生心动念，称念不退。4。　十信十住是信不退，十行是位不退，十回向是行十退，十地念不退。三不退若加处不退，即为四不退论。
另据吉藏大师之“法华义疏”卷一，三不退之异说有四：1。十住位中，第七住以上之菩萨不再退转二乘地，称位不退；十地之中，第七地菩萨所作之修行不再退转，称行不退；第八地以上之菩萨入无功用道，自然进道不动念，称念不退。2。外凡六心称为位退，七心以上称位不退，余二者如同前释。3。习种性，称位不退；道种性，解行纯熟，称行不退；初地以上得无生忍，不复生心动念，称念不退。4。　十信十住是信不退，十行是位不退，十回向是行十退，十地念不退。三不退若加处不退，即为四不退论。