文玩鉴赏网功德的来源，包括做坏事，有三个途径。一、自作；二：教他作；三、见作随喜。这三个途径它都能够获得功德，或获得罪因。
罗汉果菩提
比如水陆法会的时候，一个人拿很少的钱，买两斤水果供到寺庙，这就叫自作。表面看是很少，但是由于他参加的是水陆法会，是一个大型的大众共修活动。所有人参加的功德都有随喜，看到这么多人参与心中升起欢喜心，这就叫见做随喜。同时他可能会邀请朋友、亲戚一起来做参与这场法会，这就是教他作。你看，这样虽然是做了很小的事情，但是所做的功德跟自己去办这个水陆法会所获得的功德没有两样。所以，自作、教他、见作随喜是有共同增上的力量。这种力量就把我们的功德放大了。
有些人不理解，认为佛事没有用，那是因为他不懂佛事的原理在哪！参与法会最起码都有供养三宝的功德；有个读诵大乘经典的功德；有看见人家做善事，在心中升起欢喜心见作随喜的功德。能参加这么大的活动，不算自己参加所获得的那些功德，光前面所讲的三样功德就很了不起了！
另一方面我们也要知道，佛教的解脱是以慧解脱为核心的，所以讲忏除罪障、集聚资粮。做佛事培福是一个方面，更多的是忏悔业障、培植福报、积聚资粮。但是在慧的解脱上还不够，它并不能够通过这样天然的就掉下来智慧。原来不懂经的就忽然懂了，这个有点难。
比如片面乐观的认为只要做十年禅，忽然有一天智慧就开了，这是不可能的。智慧不会从天而降，就算有开智慧的，也是过去生尘封的阿赖耶识种子。如果过去世没有熏染佛法，今生坐断腿也无望。所以我们不要忘记，智慧般若用佛教的道理来指导我们求出离、求成佛、求解脱，这才是最核心的。否则那就是我们过去常说的修福不修慧，大象挂璎珞。福报会很好，但是离解脱还很远。
所以我们应该一方面，积极参与类似水陆法会这样的法事活动，用它来忏悔罪障、积累福报功德。另一方面，应该好好学习读诵经典，反复闻思正法，对佛法升起正信，能够了解佛法解脱的真谛。在解脱道上，迈出一步、两步、三步，开始修行起来。做到这两方面就完美了。所以佛事要做、水陆要打，而闻法、学修也不能忘。只有福慧双修，将来才能成为像佛一样的两足尊，福德智慧具足。
评论前必须登录！
注册