文玩鉴赏网哪些行为属于不正见，该怎样破除？
佛教认为有五种不正见：身见、边见、见取见、戒禁取见及诸邪见。
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一、身见。
执著四大五蕴假合之身为我，执著于“假我”，由此而产生我见，生起“我痴、我见、我慢、我爱”四种烦恼心。
二、边见。
边就是偏向于两种极端，要么持常见，要么持断见。持常见之人认为人死之后还是做人，动物死之后依然做动物；持断见之人认为人死如灯灭，执著死后一切断绝。这两种见解都属于拔无因果的荒谬邪见。
三、邪见。
即不信佛法，否定因缘果报之理，认为所造之恶，只要人不知，就不会受报应，为善也不一定得善报的错误邪见。
四、见取见。
即凡夫执著于我的见解是正确的，别人的见解都是错的，这叫见取见，又叫非果计果。
五、戒禁取见。
是非因计因，非道计道。佛陀在世时，有九十六种外道，当他们在定中看到牛鸡死后能升天，就误以为学习牛鸡的行为，将来可得生天道，于是学习牛吃草，金鸡独立等行为，甚至修断食等无益的苦行，这些都属于戒禁取见的范畴。
以上五种知见皆属不正见，在充斥着见浊恶的时期，佛弟子更应常听经闻法，去除错误的知见，建立和佛同样的正知正见。
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