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　　圣贤的教育从教理上很容易明白，可是在行为上我们很难做到，因为凡夫只看到眼前的利益。俗话说修道难，难的是烦恼难断，习气难除，坏习惯会让我们终生受患。我们多生的习气根深蒂固，成为我们修行解脱的障碍。 　　所有的烦恼习气来源于我们的业力，业是...

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　　修行学佛，要能够将凡夫的情与见转过来。 　　凡夫的感情他的相是有条件的，不会无缘无故产生的。诸佛菩萨的大慈悲是无条件的，没有占有欲，非常清净的，并且永恒不变的，没有亲疏分别的。 　　凡夫的感情以愚痴为体，本体是愚痴。为什么？因为凡夫的理...

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　　修一切善行，十善业报就生天，对不对，生哪个天，看你十善业报修的功德到什么程度，为什么修功德就能够生天呢，中国人有一句话，中国文学，外国人有，应该也有同样的话，我还没有学到，中国人，为善最乐。 　　做了一件善事，做了一件好事，自然心就会开...

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　　当我们做了善事，要把这个善法产生的功德利益回向给一切众生。 　　回向，靠的是心的力量，这代表了我们能够放下对福报功德的执着。 　　当然，你回向了，该得的福还是会得到，回向与得福并不矛盾，行善得福，是自然感得。 　　但是有了放下的这种心，...

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　　我们凡夫做事修行都是用分别心与执着念，而诸佛菩萨始终是一心正住，不论用多少方便，也没有妨碍其心妙用，所以能成就真实功德。 　　因此，《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”无所住就是不起心动念，不分别执着。这不是凡夫能做得到的，所以佛才为...

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　　禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于说你通过念佛有了一定的禅定的功夫。 　　如果通过念佛念到一定的程度，你心性明朗了...

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一、对善知识的信心，不退失 　　出离心、菩提心、空性的智慧，这些定义及其功德都来自于善知识的证悟与传承。如果我们没有善知识，这些说法都不会听说，功德的来源都没有，更谈不上修行与解脱了。 二、去烦恼的决心，不退失 　　要坚定持有去烦恼的决心，...

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　　生活中难免会遇到不如愿的事，很少有人能一笑而过，大多数人常常会心生抱怨。 　　一个习惯于抱怨的人，会给人生带来很多麻烦。如果夫妻之间相互抱怨，感情就会疏远；如果对上司心生抱怨，就不可能得到重用；如果对朋友心生抱怨，就不可能成为知己。 　...

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