文玩鉴赏网善信问：法事中随喜和主办有区别？受戒后，世间法中的婚丧嫁娶可否随礼？是否犯方便杀戒？
青金石手串
觉火法师答：
学佛之后就是要用智慧去处理我们周遭的事情。平常讲「佛法在世间，不离世间觉」，在世间要有世间的觉悟，那就要用智慧去观察。在家居士，俗礼这方面当然也可以随俗，因为是在家所摄，然而当中都应该要用智慧。在心态上很要紧，也就是说我们学佛之后，不再像以往没有学佛的情形，要用出世间的智慧做入世的事情。《华严经》当中有「离世间品」，唯有离世间才能够入世间，菩萨要没有离世间的心，入世间叫做爱见悲，就跟着世俗流转。所以《大般若经》里面讲，菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，以一切智智相应，大悲为上首，无所得为方便。大悲为上首，菩萨就是度众生的，为利益众生而发菩提心的，但是要以「无所得」为方便，那就是要用智慧。但有慈悲，没有智慧，就是俗人、凡夫；有智慧，没有慈悲，是二乘；菩萨就是悲智双运，正行中道，这样才没有过患。所以，处在世俗当中随俗，但你要有智慧，而事情该怎么处理善巧方便、比较妥当一点，不是以往没学佛的那种心态，这一点要紧。
至于世俗的嫁娶，在家菩萨可以提前去送礼，但当天就不去了。吃荤的人参加宴席，有助杀沾杀生份；吃素者没吃酒肉宴席，故无助杀之罪。
皈依仪式
法事中随喜和主办有区别吗？
主办功德人，祈请僧众做法来满愿，或者超度或者做吉祥法事。
随喜功德人，是见他人或者道场做法心生欢喜，从而跟随供佛斋僧等，或身体力行帮忙组织参与。
道理上讲，真正随喜功德当与主办者获得同等利益，甚至超过主办方，如《优婆塞戒经》杂品中广说。
而事相上来说，主办人和随喜人是有很大区别的，因为一个是积极主动积德培福，利益群生。一个是被动跟随来参与。以及做法中的因为角色不同，获得礼遇也不尽相同。等等。
所以主办也好随喜也罢，都是根据自身情况而定，切不可心生攀比或好胜心来。所以你能随缘随份来积累福慧资粮总是多多益善的，阿弥陀佛！
也许有的善信会想“这主办和随喜都是一样的，那还是随喜好了，又省钱又省事”。
如果有这种想法的人肯定平日里很少听法的了，为什么？因为他都分不清主次，不懂啥是真正的随喜功德以及做法事意义！
所以才自认为随喜简单又实惠，“买一送一，还包邮”。我想，如果真的有此等好事，你能想到的，别人也就早知道！
这种投机心理，全然是把佛法当作一种世俗交易来衡量，这就很愚痴了。
换句话说，就是自诩随喜功德已圆满了。倘若你能正常思维一下，如果主办法事和随喜的都一样，寺院道场为何多此一举呢？
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