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怎样受人敬服、人见人爱呢?有四种方法

  有人问起:有没有办法让自己受人敬服、人见人爱呢?
  额,这个问题的确是有点小难度,但是佛陀有妙招啊。

出家人


  佛经中说,作为大菩萨,经常要调服众生,教化众生的,那有没有小妙招,可以帮助调服和化导众生呢?
  有四种方法是有助于此的,一起来了解一下吧。
第一种办法是:常求利安众生。
  这是什么意思呢?意思是说,要为大众谋福利。让别人信服,你总要让别人得到好处,别人才能相信你有能力吧?
  如果你有能力为大家谋福利,大家觉得和你在一起学习,可以让自己的人生更美好,那你赶都赶不走他们啊。
  让大家得到世法安乐利益之后,再进一步教导他们佛法,那就可谓是水到渠成了。
  要不然,连吃都吃不饱,你如何说服别人呢?
第二种办法:自舍己乐。
  什么叫自舍己乐呢?这可不是让你想着法子自虐啊。
  而是说和大家一起同甘苦,没错,就是舍弃一个人的安乐,而和大家一起共甘苦。要不然,你在岸上,别人在水里,你让别人听你的,这画面真的不是太美好啊。
第三种办法:心和忍辱
  这是什么意思呢?这是说,待人接物,要心平气和,对于别人无断横加给你的种种刁难都视作无物,不让坏情绪做你的主人。
  有人就表示不理解了,受到不公平的待遇,第一时间不是应该怼回去吗?
  是的,这是一般人的作法。
  但是对于一个受人敬服、受人欢迎的人来说,他会考虑得更多,他会考虑到这件事情的前因后果,不会让情绪爆发,而让事情出现失控的局面。他会一笑置之,继续做自己应该做的事情,让事实来说话。当然,忍辱不是让你装鹌鹑,只是让你不要让怒火蒙蔽双眼,而是用智慧之眼看穿事情的关键所在,而找到更好的解决办法。
  记得东汉时期,有位将军叫做冯异。虽然是他的功劳大得不得了,但是在征战的间隙中,战友们都聚在一起吹嘘自己的战功如何彪炳,甚至吵得脸红脖子粗时,冯异总是一个人默默地躲到大树下静静独坐。于是士兵们就给他起了一个“大树将军”的雅号。
  虽然他如此低调,但是刘秀给他的评价却是:“将军之于国家,义则君臣,恩犹父子。”在那个时代而言,这评价不可谓不高了。
  所以,心和忍辱,不会让你的光芒隐藏起来,而会让你得到更好的人缘。
第四种办法:除舍憍慢。
  这是什么意思呢?意思是说:人不可无傲骨,但不可有傲气。
  我们知道,如果把已知的知识比喻为一个圆,而圆外是未知世界的话,那么当我们所了解的知识越多,那我们所接触到的未知世界也就越多。
  正所谓天外有天,人外有人。一念及此,还有什么值得傲慢的呢?
  而且,一个人如果越傲慢的话,那愿意接触他的人就越少,他的亲和力也就越低。而如果一个人越是谦和有礼,那愿意和他接触的人就越多,他的人缘也就越好。
  所以说,一个人的傲慢不会赢得别人的尊重,只会让人远离。
  以上,就是佛经中所说的受人敬服、人见人爱的四种方法,大家了解了吗?希望对大家有所帮助。

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