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临命终时见瑞相就表示解脱吗？可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软乃至火化后出现舍利子等，这些都是由于修善积德的...

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有很多的佛教徒，一旦遇到一点困难，嘴里马上会说，自己的业障大。其实，只要学了佛的人业障都不大。真正业障大的人，是根本遇（听闻）不到佛法的人。这才是真正的业障大。其实你没有什么业障，就是自己不够精进，哪有什么业障大，给自己懒惰找借口。如果认为...

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　　“游”应该是有多种意义。 　　从世间人来讲，流浪三界就是在“游”。游就是没有归宿，在流荡当中，随业力流转，没有依靠。 　　佛也在游，佛是自在游，逍遥游。我们是被业力牵引，被迫地游。佛游布十方，游化十方，因为佛没有烦恼，没有业力，可以身心...

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人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想...

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一切众生，皆有佛性。一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。——《梵网经》 【注释】一切众生，皆有成佛之性，性以不变为义，有佛性者，将来尽得成佛，现在未见佛性，所以是众生。众生虽然未见佛性，但一切众生可以持戒，持戒清净即见佛性，所以戒是佛性的...

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我们都希望自己作一个受人尊敬的善人。作一个善人,要有合乎善人的条件。怎么样做一个善人呢？星云大师有四点意见: 要修养身心:所谓修养身心,就是内心清净光明,身体庄严威仪,一举手、一投足,都让人觉得很正派。所以修身要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言...

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　　人死亡之后的生命怎么样？如果说人死亡之后很痛苦，一般人可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果说死亡之后安详宁静，也许有人会误以为既然死亡很好，那何不早一点死，以求得解脱呢？因此...

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　　初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时，不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”，法师说“问讯”则问讯，说“一拜”则一拜，不可违逆师教执意三拜。 　　拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的...

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