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　　北齐天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿来设礼，而问祖曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。” 　　祖曰：“将罪来，与汝忏。” 　　士良久曰：“觅罪了不可得。” 　　祖曰：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。” 　　士曰：“今见和尚，已知是僧，...

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　　有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？” 　　禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就...

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　　雷音寺住持突然得了重病，请了许多郎中用了好多药都不见好转，后来一郎中建议：“要不试试这种药。”他说出了药的名称。这是一种名贵的药材，须每年春天连花带枝一并采摘，这种药材一株要卖到十多两银子。雷音寺后面的南山里就有，生长在悬崖峭壁上，数量...

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仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么我们不能很快地认识自己？” 洪恩禅师回答道：“我向你说个比喻，假如一室有六窗，室内有猕猴蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”迎山禅师听后，知...

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佛教在一切宗教中，是脱尽神教气分的。说明这一点，必须了解释尊时代印度宗教的情况。印度从吠陀时代到奥义书时代，婆罗门教的势力已根深蒂固。婆罗门教的思想，把宇宙看为神秘的实在，是一种形而上的本体论者。这拟人的神而即是一切的本体，或叫生主，或叫祈...

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在大乘法中，空是被称为：「甚深最甚深，难通达极难通达」的。如《般若经》说：「深奥者，空是其义，无相、无作是其义，不生不灭是其义」等。《十二门论》也说：「大分深义，所谓空也」。所以空、无生、寂灭等，是大乘的甚深义。为什么被看为最甚深义？这是世...

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　　「法」是释尊自觉自证而为众生宣说开示的。自觉自证的法，一向称为「甚深极甚深，难通达极难通达」。为众生作契理契机的宣说，实在并不容易！从佛的开示看来，佛是以圣道为中心而方便开示的。圣道是能证能得的道，以圣道为法，主要是八正道。如『杂阿含』...

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闻慧 　　有些人，由于过去生中修得的宿慧深厚，于现在生，成为一闻即悟的根机。但若将前后世连贯起来，依从初发心到现证的整个历程说，则每个学佛者，都要经过闻、思、修的阶段，才能获得无漏现证慧（或称现证三摩地），决没有未经闻、思、修三有漏慧。而可...

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