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“不可讲情义” 　　这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘，成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话，大慈大悲心从此以后再也与你无缘了。你永...

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　　此善、恶、无记三业均有自作、教他作、见作随喜，此三无论何者，虽具善恶之果报，然三者之轻重即为相等。 讲解： 　　依能作者，善业、恶业和无记之业都有自己做、教他人做或见作随喜三种。比如一个善业，可以自己做，可以让他人做，可以看见他人做善事...

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　　近日朋友送来一本《弘一大师文集》，看了欢喜。弘公的文字，总是柔和，干净，亦如他的书法一样，圆融，没有任何棱角。弘公生前留下的文字不多，加上书信，书法，绘画，但是偏偏都是精品。弘公是个做事认真的人，做和尚像个和尚，书法家像个书法家，做什么...

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　　佛经中说，当修行者明心见性，脱离我执习气梦境的束缚，自性于觉醒心绽放无量明光，魔王的世界，就会无故震裂，他们生存的天宫宫殿，会分崩离析，魔王世界的子民们，在圣者觉醒心光明照耀下，惊恐奔逃。所以，在修行者整个的修心过程中，魔王会不断地派遣...

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　　昨天妙秀说要开智慧，发愿了每天诵法华经一品，法华经像莲花一样绽放，颂了能六根清净，长智慧。后来又发愿了要颂华严经几部。非常赞叹。能诵华严经的人的心量，是非常广袤的。 　　很多人学佛学着学着，就跑到了外道，或者儒家去了。或者很多人觉得佛教...

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　　我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。 　　《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修...

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　　《阿含经》中说“有二净法能护世间，何等为二？所谓惭、愧”。对不起自己叫作惭，对不起别人叫作愧。你对不起别人时，别人不一定知道，但是心知道；你对不起自己时，自己不一定知道，但是心也知道。这就是我们中国人说的“人贵有自知之明，知人者智，自知...

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　　学僧有源问大珠慧海禅师：“和尚最近怎么用功？”大珠答道：“饥来吃饭困来眠。”“平常人不也吃饭睡觉？这也叫修行？”大珠禅师说：“平常人吃饭时千般计较，不肯吃饭；睡觉时百般思索，不肯睡觉。”悟道的禅师和凡人一样要吃饭睡觉，只是他“吃饭的时候...

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