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极乐世界的那些花有哪些特质和功德?

花是我们身边不可缺少的一道风景,它让这个世界变得多姿多彩芳香四溢。
极乐世界也有一道美丽的风景,阿弥陀佛和释迦牟尼佛也一定不会忽略,那就是花的庄严。跟娑婆世界相比,极乐世界的花有哪些超圣的特质和殊妙的功德?让我们一起翻开经典,来欣赏那些美丽而又神奇的花吧!

黄花梨树


一、《无量寿经》
《无量寿经》:“又风吹散华,遍满佛土。随色次第,而不杂乱。柔软光泽,馨香芬烈。足履其上,蹈下四寸,随举足已,还复如故。华用已讫,地辄开裂,以次化没,清净无遗。随其时节,风吹散华,如是六反。”

这里介绍说极乐世界的花是长在宝树上的,可以飘落、四处飘散。“又风吹散华,遍满佛土。”极乐世界的妙花有五种功德。第一种功德是“随色次第,而不杂乱”,指的是颜色具足的功德。第二种是“柔软光泽”,是触觉的功德。第三种是“馨香芬烈”,是味道的功德。“足履其上,蹈下四寸,随举足已,还复如故。”这个也是讲触觉的庄严功德。第四种是“华用已讫,地辄开裂,以次化没,清净无遗。”这是讲花受用完之后,可以自然隐没的功德。第五种是“随其时节,风吹散华,如是六反。”是指花雨每天会出现六次的功德。

想象一下我们将来到了极乐世界,自然德风吹动七宝行树,树上有各色各样的鲜花,随着风的吹动四处飘散,飞花如雨,像雨一样从天而降,整个极乐世界遍满了这些花雨。花的颜色会让人非常赏心悦目,很多花降到地上,不会让人觉得特别杂乱,会非常整齐、有次第。有次第不是说一排排的整齐,或者颜色分得很清楚,不是。它会自然形成很多美妙的图案,按照我们喜欢的图案排列,互相不杂乱。关于颜色的搭配是很有讲究的,如果我们让环境的颜色非常协调是需要用一些心思的,比如黄色和什么颜色比较搭配,绿色和红色搭配,白色和黑色搭配…… 极乐世界的花降落,自然就形成很舒适的图案和景色。

飘落的花,能让人感受到花瓣非常柔软,还会发出光泽和好闻的香气。国土的天人踩在飘落的花上面,花层会自然降落四寸,触觉非常舒服。我们人间花瓣的触觉不一定都是很舒服的,这里的触觉跟我们人间的肯定不一样,是一种非常柔软、舒适的感觉。随着脚抬起来,地上的花瓣又自然弹起来,恢复如初。

为什么降四寸,而不降三寸、五寸呢?有一种说法,说四寸是有寓意的,修行人刚入菩提道的时候,要修学四谛、四正勤、四正念、四神足,这是修行入道的基础,需要好好地稳固。这是代表佛法,“四”代表我们修行要柔软、踏实,要修持种种的四善法。

花除了观赏和享用,我们还可以用花来供佛。花用完之后,大地裂开,花自然地次第隐没到地下。我们看一个图案时间久了会审美疲劳,阿弥陀佛就考虑到凡夫的心理状态,隐没后再给我们换一个喜欢的图案,然后整个大地变得清洁。总而言之,它是随心的,你想什么时候出现就什么时候出现,如果你不想,它就自动隐没。

隐没是有时间的,花雨的出现也有时间,有六个时间段花会自然涌现,遍满整个佛国。为什么是六时呢?是针对我们的根机说的,因为我们一天当中有六个时辰,这是古代的说法,也就是现在说的二十四个小时。六时就是白天有三时,晚上有三时,说明一天当中都会有妙花出现。

不像娑婆世界的鲜花是有时节、有时间的。有些花只在春天或夏天的时候才会有,冬天不见得能有,是有时节的,得观待环境。这里说六时出现,就是一天当中随意随心地出现,你想什么时候有,就什么时候出现。不是说你想要的时候花没有,因为时间没到,然后你不想要的时候,时间到了就必须给你看,不是这个意思。从始至终会降下六次花雨。

介绍花的时候就可以体现极乐世界是真正的艺术。真正的大艺术家就是阿弥陀佛,因为他的艺术是心理艺术,是最了不起的艺术。什么样的心理艺术?是自然从他的无漏妙心、妙体当中流现的不可思议的功用、微妙庄严。为什么称为妙心呢?因为他在流露这些宝花、宝树功德的时候,是没有虚妄分别的、不假造作的,不需要任何因缘,自然地显现,这种妙用是无与伦比的。

二、《称赞净土佛摄受经》
《称赞净土佛摄受经》当中说过:“虽令见者身心适悦而不贪著”。阿弥陀佛接引我们到极乐世界去享福,在享福的时候不会生起烦恼、生起执著,各种欲妙让我们去享用,在享用的过程当中,可以增长有情无量无数不可思议的殊妙功德。我们见到美景可以非常快乐,但是不会生起烦恼,会生起不可思议的功德,这就是极乐世界不可思议的地方。

极乐世界时时都有新的景象,处处有不同的风光,让我们时时都能感受法喜和解脱的快乐。如果每天生活在这样的佛国里,而且时时刻刻都能感受到阿弥陀佛的慈悲护念,我们不会再生起任何的负面情绪、不好的行为,只能引发善根、启发智慧,如果我们能生到这样的佛国,该有多好!

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