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菩提的世界

人为什么会有业障?

  上次有道友问,他说,在南传佛教的经典,《阿含经》中从没有提起业障一词。为什么到了大乘佛教时,就有了业障。现在大家都喊着业障,不仅喊业障,而且更多喊着超度冤亲债主。这是怎么回事呢。

长衫


  这个问题实在很好。一般人问不出来。业障,是来自《华严经》普贤菩萨十大愿中的忏悔业障。其实真正的业障是什么,是心的散乱。不知道大家有没有看过一行禅师写的《故道白云》,讲到佛陀和弟子们朴实的生活,以及简朴的对话。但告诉各位,这些对话太朴实了,但你要修行起来,就不是那么容易了。
  里面讲到有个人快要死了,舍利弗去看他,就跟他讲,你看,鼻子不是你,眼睛也不是你,色不是你,受也不是你。他就给他开示,让他去观想,这个人在临终前,听了如此的妙法,当下证果了。那么请问,你也听了这个妙法,你证果了没有。为什么?这本来就是一门修持的功夫。
  印度人有修行的习俗,尤其是上座部的,修四念处。也就是他们就有了一定的禅定基础。你看佛陀在世时,跟随佛陀的大迦叶尊者,他跟随佛陀前,他已经很有成就了,自己带领五百弟子修行。修行的工作他已经会了,佛陀只要去点醒他,给他大脑转弯就好了。佛陀在世时,给这些人做的工作,许多都是大脑转弯的工作。因为他们已经有了基础。
  但关键现在,我们要修行,没有基础。什么禅定基础都没有,一念经头脑就发焖。佛法是寂灭为乐,要享受内心的安详和自在的。但现在不安详,心像猴子一样,你说这不是业障吗?
  这时代,药师法门就显得特别重要。因为你坐不住,心散乱,不仅和你习气有关,重要的是跟你的身体有关。以前人要收徒弟,要看这个徒弟有没有修行的佛骨。是不是修行的料。如果是修行的料,培养起来就比较快。如果都没有修过,这辈子刚刚来,那还是先自己去努力。所以修行也是很现实的。你不要小看,能出家的,能背经的,都是修了几辈子的。你这辈子才开始修,就很困难。
  人的身体就是报身,过去的果报都显现在这身体当中,你的福报,业力,习气都在身体中得到显现。过去身都很散漫,你现在要想定,也很困难。还有一个问题,就是冤亲债主的问题。因为身体是个记忆体,如果过去身,做了一些错事,伤害了对方,这些能量也会停留在身体中。就形成了冤亲债主,他也有一股干扰的力量。
  你曾经做过的任何事情,都会在法界留下痕迹,伤害过的众生,这些对你负面的能量,就是冤亲债主。那你就要去化解他。他就是你生命空间中的,好比你家里有垃圾了,你想要过得舒服开心,就要去清扫他。就这么简单。
  有道友说,他给他儿子念《地藏经》,梦见从儿子身上抓出一条小虫。抓了一半,一半还留在体内。可见业障还没有消。有的人说,我看不到业障。其实业障仍然是可见的。以前记载有个僧人,梦见自己吃了一条猫进去,而后很爱吃鱼。后来他就念《普门品》,终于夜梦安乐,病苦消除。
  业障仍然是可见的,从你色身就可以看到。业障消除时,你会做吉祥的梦,或者梦见吐出黑物,就是业障吐出来了。你劝有些人说,学佛要吃素,他就找理由证明自己要吃肉。这也是业障。他也不知道。修行要身心清净,确实不是那么容易的事情。
  包括现在人讲的要开智慧,智慧来自业障消除了,要记得啊,你从书本上学来的佛法,都不是你的智慧。你的智慧是要来自业障的消除,尤其是《法华经》说的,要意根清净。意根不清净,你学来学去,都是大脑思维的东西。对不对。佛法本来是自性流露的,你的自性也可以流露,不是要靠死记硬背。那也不是智慧。
  大乘佛法中,非常注重念经,拜忏,拜经。一来培养禅定力,二来,他有不可思议的消除业障的功能。大家不要小看。作为汉地的佛子,不要太迷恋传什么法,这些法都是武。修行像练武一样,练武要先练功,不然到头一场空。功底要扎实,大乘佛法中的功底,除了禅定功夫,还有个背诵佛经也相当重要。
  现在人学佛,就想追求快,要速成。要成本最低,利润最高。不要这样子,修行要踏踏实实的。许多祖师大德都通过诵经来忏悔业障,而后开了智慧。要知道,世间最大的福报,是开发灵性的智慧。世间的洪福,都是五欲六尘的享受,完了就没了,不长久。唯独开发灵性智慧,那就要好好修行了。

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