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阿弥陀佛是谁?念一句佛号功德有多大?

阿弥陀佛是谁?
阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

阿弥陀佛

念一句阿弥陀佛功德有多大?
阿弥陀佛的四十八大愿,愿愿圆满,没有虚假,十方诸佛伸出广长舌相,异口同声的赞叹,句句真实。平时所说的念佛,就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字。那么以至诚恭敬的心来专念,有什么功德利益呢?
念佛功德利益无边,凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡。只管念佛,无不灵验;不但自己蒙福,亦使家人受惠。念佛人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,不令冤家而得其便;现世常得安稳,临终任运往生。菩萨相随,天神拥护。转发分享与同修增大其信心功德无量!
一代女皇武则天说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号就不是一般的人。
现世当获十种功德利益:
1.昼夜常得诸天神将并诸眷属隐形守护
不管白天夜里,这些天神,乃至鬼神,有些大力鬼呀,他们都会护持念佛行者。天神,或者下属的这些将军,乃至鬼神之类以及他们许多的眷属,都会来守护闻说阿弥陀佛名号、虔诚念佛的人,就像现在讲的第三十七大愿“归依感动人天愿”中的“天”,主要指鬼神,也包括诸天神将。
2.常得观音以及一切诸大菩萨常随守护
不单单是一般的世间鬼神,还会得到观世音菩萨以及一切大菩萨的护佑,任何的邪魔外道跟大菩萨的神通智慧都没法相比,所以绝对可以远离魔障。
3.常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛放光摄受
这个我们应该可以理解,忆佛念佛一定会得到佛的护念,佛放大光明,一直加持我们,摄受我们。
4.一切恶鬼,夜叉罗刹,毒蛇毒药,皆不能害
世间的恶鬼,夜叉罗刹,乃至世间的毒蛇或毒药,由于念佛的原因,也会避免。过去也有念观音菩萨,有人给他下毒而不死的公案;同时毒蛇,也会远离的,《普门品》里讲了这种情况,毒蛇以及许多的猛兽之类的,对念佛人看都不敢看,都会远离,所以毒不能害。为什么这些恶鬼、夜叉罗刹,眼睛看都不能看呢?念佛的人有四十里光明护身,所以恶鬼、夜叉罗刹当然远离了。
5.水火冤贼、刀兵牢狱、横死枉死悉皆不受
念佛的人,这些水灾火灾,以及冤家债主,或者一些刀兵牢狱、横死枉死之类的,都可以避免。有一个念佛公案里面,一位高僧大德被他的冤家打了三枪,额头中了两枪,手臂中了一枪,但是啥事没有,还是照样痊愈,后来念佛往生了。
6.先作罪业,悉皆消灭。所杀冤命,皆蒙解脱
以前所作的罪业通过念佛得到消灭,乃至连你宿世所杀的冤魂这些怨家债主,也会因为你念佛而得到解脱。
7.夜梦吉祥,或复梦见阿弥陀佛胜妙金身
念佛的人,会远离噩梦,或者梦见阿弥陀佛的庄严身相。还有,很多人有这个经验,有时候失眠时,念阿弥陀佛,不知不觉就睡着了。
8.心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉祥
念佛的人,没有烦恼,念得相应时,是非常欢喜的,心常欢喜,气色看上去非常好。再加上得到佛菩萨、鬼神的守护,念佛的人面相吉祥,身体大多都非常好,气力充盛。世间讲美容的话,念佛美容最好,你的身体好,脸色也是很好,所作一切吉祥。
9.常为一切世间人民供养礼拜,犹如敬佛
真正念佛的人,因为心态非常好,非常欢喜,没有烦恼,他见到什么人呢,都非常和气的,人缘也是非常好的,这样子大家都会喜欢他;而且念佛的人有他自己的修行功德,和世间一般人不一样,自然大家都会恭敬他。这也是我们现在第三十七大愿,人天礼敬愿的其中“人”的礼敬的内容。
10.命终之时,身无病苦,心无怖畏,正念现前
临命终的时候,他本来有病苦的,佛力的加持,没有病苦,而且心无怖畏,正念能够现前,这样就容易往生。就算往生不了也可以生在尊贵家,有这样不可思议的利益。
佛经里讲的念佛所获功德利益:
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:
舍利弗,阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。
而说偈曰:阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿 延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。
故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓“八万四千法门,六字全收。”亦谓“该罗八教,圆摄五宗。”既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言:
其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。故知:“念佛”既是无上大利功德,则一切咒语及诸行门,皆是有上小利功德。故有智之人,当舍有上小利之余行,而专念无上大利之六字洪名。
《大般涅盘经》云:
“假使一月,常以衣食,供养一切众生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马运载,乃至众宝,各满百数,以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人,以大象车,尽载大秦国中种种珍宝,及以璎珞,数各满百,以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生,犹亦不如发心向佛举足一步,所得功德,无量无边。”
《大悲经》言:
一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。
《观经》言:
心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。
《经》言:
若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、 声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
《涅槃经》言:
佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《增一阿含经》言:
四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如搆(挤牛乳之意)牛乳顷,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:
譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。
《地藏菩萨本愿经》言:
“但念得一佛名号,功德无量,何况多名?”
《文殊师利问经》云:
“若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。”
《般舟三昧经》云:
“三世诸佛,念弥陀三昧,得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。
《月灯三昧经》云:
“十方三世佛,现在过未来,皆以念佛因,得成无上觉。”
《楞伽经》云:
“十方诸刹土,众生菩萨中,法身及报身,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。”
《观无量寿经》云:
“念阿弥陀佛即念十方诸佛,见阿弥陀佛即见十方诸佛。”
《佛说阿弥陀经》云:
“已发愿,已往生;今发愿,今往生;当发愿,当往生。”
“如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相, 遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生, 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”
《无量寿经》云:
“若不往昔修福慧,于此正法不能闻。”
“设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛,威神功德不可思议。”
“无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。”
“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀闵,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”
《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云:
“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”
《大阿弥陀经》云:
“诸佛中之王,光明中之极尊。”
《大集经》云:
“末法时期亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。”
“若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。”
《妙法莲华经》云:
“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”
《华严经》云:
宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。
故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。敬请常念:南无阿弥陀佛!

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