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菩提的世界

助念最重要的:正心诚意求佛,有一份恭敬供养对方的菩提心

  注意检查内心的念头
  我们要注意检查内心的念头,有些人去助念,并不是真正关心对方的生死问题,而是——希望对方早点断气,我自己好早点念完,早点回去睡觉,或者希望他早死早结束,才省得照顾啊!免得病人拖很久,拖很久我又累、又要耽误很多其他的事。

木瓜


  这样想,其实心里面就完全没希望他幸福,而是希望他别拖累我。
  这个心念的电波一发出去,对方一定可以感觉到,他会生起一个排拒的心,
  会想:「你们都厌烦我,要我早点死,我就偏不死,让你们心里难过。」
  反过来说,如果我们的存心,真的希望他离苦得乐,希望让他得到阿弥陀佛的救度,真心关怀为他好,
  他也一定能够感受到,能够共鸣,接受我们的好意。
  所以说劝人往生,表面上言语虽然一样,但是内心的念头不一样,这心念的电波发出去,还是大有差别的!
  所以助念最重要的——首先必须要「正心诚意求佛」,有一份恭敬供养对方的菩提心,
  而不重在仪式啦、形式啦;还有所请的人是谁啦?人数有多少啦?要不要打引罄啦?
  这些都不重要。
  助念也不可以应人情啊,去虚应故事,或勉强去凑凑数,
  或者自己以为很会开示,就说一些连自己都听不进去、做不到的八股文,去命令对方。
  有些人经常去助念,助念久了,就摆出一副「助念老手」的专业姿态,
  对临终人本身的死活和意愿,就渐渐麻木,觉得无关痛痒——
  只是希望临终的人赶快断气,赶快助念八小时就可以结束,
  所以常常就会想:「赶快把管子拔起来,让他赶快『往生』,办一办就能了事,自己就可以赶回去睡觉啦、上班啦,办自己娑婆世界的事。」
  大家可要注意,把管子,气管插管拔起来,断了气,可未必是往生西方哦!
  有时候,半夜被叫去助念,念一念就很想赶快念完赶快回去睡觉,或者说助念一半,遇到吃饭时间,心里就想:我要赶快去吃饭,这样的话,心在哪里就很容易明白了。
  古德曾经说过:念佛有一百种果报,从上品往生到堕落地狱都有,以前李炳南老居士再三强调过这个问题,
  嘴里好像同样是念佛,而各人存心不一样,发出去的心念电波、频道就不一样,才会有一百种不同的果报。
  其实至心念佛并不难,只要把心念焦点真的放在「佛」。

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