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只顾自己,不顾别人,这个菩提心不圆满

  「发菩提心,一向专念」,…这两句话含义无尽的深广。「发菩提心」,菩提是觉悟,发菩提心是发起真正觉悟之心。真正觉悟之心里面,包括了几桩事情:第一个,觉悟到这个世间真苦。你要不晓得这个世间苦,你就不愿意离开这个世间;不愿意离开这个世间,就没有办法到极乐世界去。所以,首先要觉悟这个世间是真苦,六道轮回就更苦、更可怕。要想解决这个问题,唯有念佛求生西方净土,这是你自己觉悟。我们非常非常幸运,无始劫以来找不到一条生路,这一生碰到了,这个实在是大幸运,这是值得庆幸的。

八瑞物


  可是我们再看看周围的这些人,我们的家亲眷属、邻里乡党,再扩大看到我们这个世界上的这些人,他们还不知道,那多可惜!所以必须在自己修学之中,要尽心尽力的帮助这些人,使这一些人也能够认识这一个法门,也能够修学这一个法门,让这一些苦难的众生,我们同生西方极乐世界,这个菩提心才圆满。只顾自己,不顾别人,这个菩提心不圆满,所以这一点我们要明了。
  「一向专念」,不但自己要念佛,念佛的名号、念佛的功德、念佛的修因证果、念佛的心愿,我们读经,这些统统都念到了,都在经典里面。除这个之外,还要常常念许许多多众生还没有听到这个法门的,我们要把这个事情挂在心上,随时随地以种种善巧方便帮助他们,让他们都能够见到阿弥陀佛,都能够听到阿弥陀佛的佛号,都有缘见到《无量寿经》这个经本。无论他信与不信。信,这个缘分帮助他成就了;不信,也在他阿赖耶识里种下了金刚种子,今生不能得度,总有一天他再遇到缘,这个种子起现行,那就成功了。正如同我们自己一样,我们在无始劫之前,阿赖耶识种下这个种子;如果没有种子,今天纵然有缘,但是没有因,有缘没有用处的。换句话说,我们是全心全力帮助别人,成就他、帮助他种下金刚种子。这个叫「一向专念」。换句话说,念念求往生,念念帮助众生,这个也是帮助诸佛接引众生,帮助一切众生认识《无量寿经》,认识阿弥陀佛。

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