文玩鉴赏网受持五戒
受戒的目的
一个公民，应该遵守本国的法律；皈依三宝后，便应该受持五戒。
受持五戒的用意是约束自己的行为，培养高尚完美的品德，并且为其他众生带来快乐和幸福。
澡豆
五戒的内容
一、不杀生戒：即是不害众生的生命。众生都害怕死亡，信佛的人既要有救度众生的慈悲心，又怎能残杀加害他们呢？
亲自杀生，固然不可，即使是间接的，也不可。所谓间接杀生，范围很广：心存杀害的动机，发明或装置杀害的器械，教唆别人进行杀害，甚至令到别人不想生存等等，都包括在内。
二、不偷盗戒：自己不应得的东西，不论是一针一线，一元一角之微，都不可以任意拿取。
此外，不偷盗戒的范围应推广到下列的情况：不能欺骗顾客，不能隐瞒赋税，不能拾遗不报，不能协助劫盗等等。
三、不邪淫戒：受持五戒的在家信徒，可以有正式的配偶，过正常的夫妇生活，除此之外，都算是邪淫。
此外，凡是助长或助成邪淫发生的地方如妓馆娼寮，都一律严禁进入。
四、不妄语戒：所说的话要诚实，有根据，否则是犯戒。
因此欺骗别人，如没有听到的说听到，没有看到的说看到，任意颠倒是非，都犯妄语戒。
五、不饮酒戒：酒精会使人精神和意志迷乱，所以佛陀不许弟子饮酒，有防范过失的作用。
因为一个平时操行严谨的人，只要醉酒，也会大失常态，做出不正当的行为，所以不但不许自饮，亦不许劝他人饮酒，更不许做有关的买卖。
上述的五戒，前四戒叫做「根本戒」，第五戒有防范的作用，故称为「护戒」。
受戒的仪式
如果要接受五戒，应该在持戒清净的法师面前正受。先由法师把戒条解说清楚，然后发誓永远遵守，仪式便告完成。
受戒以后，应该时常念诵五戒的条文，以便警惕自己。倘若犯戒，应该尽快忏悔，并约束自己不可重犯。
五戒的作用
能够圆满遵守五戒，可以避免不良的行为，具有高尚的品德，同时来生必然重护人身，不会堕入三恶道受苦。然而，对于初入佛门的人来说，能够成功地做好其中的一、两戒，也是难能可贵的事，已经为自己的现在以及未来的幸福，奠下良好的基础。
奉行十善
十善的意义
作为一个佛教徒，如果只是独善其身，实在并不足够，还要进一步秉承佛陀慈悲的精神，积极行善，以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒，便应进而奉行十善。
十善的内容
十善可以分为身、语、意三大类，现在说明如下：
甲、身三善：
〈一〉不杀生除了不直接或间接杀生之外，还应该尽力保护所有的生命。
〈二〉不偷盗除了不贪财、不盗窃之外，还应该积极救济贫困，孝养父母，供养三宝。
〈三〉不邪淫除了节制过份的情欲之外，应该多参与有益身、心的活动，多看题材健康的书籍和电影，以培养高尚的品格。
能够实践身三善，自然会爱护众生，成为一个行为端正，可以信赖的正人君子。
乙、语四善：
〈一〉不妄言除了免说谎及作夸大的言词以外，还应该把自己的学问知识乃至佛教的道理为人宣讲。
〈二〉不绮语即是不说无意义、戏弄别人的话；而要说恰当、赞赏和鼓励别人的话。
〈三〉不两舌即是不挑拨离间，也不搬弄是非，不揭发别人的私隐；而要化解仇怨，多说弥补感情的话。
〈四〉不恶口即是不诅咒别人，也不用恶毒的话去骂人。说话的语气要温和，劝导别人要婉转。能够实践语四善的人，自然会说话出自真诚，使人乐于信赖，得到裨益。
丙、意三善：
〈一〉不贪即是不贪非份的财物，甚至对名、利也不贪恋，培养乐善好施的性格。
〈二〉不嗔即是心中不动怒，不怀恨别人，进一步对人要宽恕，要有慈悲心。
〈三〉不痴即是心不愚昧，不为事物的外表所迷惑而起颠倒错觉。待人处事，要有冷静的头脑。能够实践意三善的人，自然会大公无私，有容人之量，懂得分别是非邪正。
十善和十恶
实践十善的人，现生固然得人尊敬，来生更得人、天乐果；行十恶的人，现生令人憎厌，将来还要堕入三恶道受苦。总之，行十善，对人、对己、对今生、对来生都有益处。
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