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菩提的世界

慈悲喜捨&无缘大慈

慈悲喜捨
  慈。愿给一切众生安乐的心,也是仁爱之心的无限扩大,慈仁一切大众。
  慈氏。即弥勒菩萨。
  慈光。菩萨伟大的慈悲的光辉。

生死轮回


  慈门。佛菩萨的慈悲法门。
  慈航。渡人离苦海的意思。
  慈恩。慈悲的恩德。唐朝法相的祖师玄奘,住在京北大慈恩寺,后人称他为慈恩大师。
  慈恩家。唐朝慈恩大师以法相宗成立一家,也称慈恩家。
  慈悲。愿给一切众生安乐叫慈,愿拔一切众生痛苦叫做悲。
  慈悲衣。即袈裟。
  慈悲观。慈悲一切众生的观法。
  慈悲十二利。有慈悲心的人将得十二种利益。
  即:福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得利、死升梵天。
  慈心三昧。兴发慈悲心的禅定。
  悲。同情救拔他人痛苦的心。
  悲田。三福田之一,即是孝养父母,奉侍师长。
  悲智。慈悲与智慧,为佛菩萨所具备二种德性。也叫做悲智二门,智是上求菩提,属於自利,悲是下化众生,属於他利。
  悲智圆满。慈悲与智慧皆圆满具足。
  悲无量心。拔一切众生苦,名悲无量心。
  悲愿金刚。地藏王菩萨的密号。
  喜受。人的心识领纳外境时所产生的感受。
  喜舍。喜施财宝,亦称布施。
  喜见城。忉利天主帝释所居的宫城。在须弥山最顶。
  喜见天。三十三天。
  舍。舍施的意思,如财施、法施、也有舍弃的义,如舍弃三毒烦恼,愿意谅他人之过失。
  舍心。舍弃一切无所执著的心,怨亲平等,不起爱憎等是。

无缘大慈
  无减。成就了佛果之后,其功德尽未来际不会减少。
  无痴。无愚痴。是三善根(无贪、无瞋、无痴)之一,因为它们是生无量善法的根本,故名善根。
  无念。无有妄念,正念的别名。
  无贪。心无贪欲,三善根之一。
  无上道。至高无上的道法。
  无上乘。至高无上的教法,亦即大乘的别名。
  无上觉。无上的正觉。
  无上正觉。无上正等正确的简称,亦即佛的觉悟。
  无上妙觉。如来的觉悟,不可思议,故云妙,至高无上,故云无上。
  无上法。即涅槃,因涅槃於一切法中至高无上。
  无上法王。佛的尊称,因佛於法很自在。
  无上*轮。如来的说法。
  无上涅槃。大乘的涅槃。
  无上菩提。即阿耨多罗三藐三菩提,惟佛能证得之。
  无上正等觉。无上正等正觉的简称。
  无上正徧知。阿耨多罗三藐三菩提的古译。
  无上正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提的新译。意思是宇宙间至高无上真正平等普遍的正觉,亦即究竟圆满的佛果。
  无上正等菩提。即无上正等正觉,菩提即是觉。
  无上惭愧衣。即袈裟,亦称解脱衣,福田衣。
  无去无来。如来的法身不去也不来,湛然常住。
  无佛世界。没有佛在世界居住的时期,如释迦佛涅槃之后,弥勒佛未示现的这一段时期。此时期地藏王菩萨负责教化众生的工作。
  无问自说。十二部经之一。
  无师之智。无师而独自觉悟的佛智。
  无始生死。无始以来的生死,人类的无明愚痴无始,所以人类的生死也是无始。
  无生。不生不灭的意思。亦即涅槃的道理。
  无生忍。把心安住在不生不灭的道理上。忍就是把心安於道理上而不动的意思。
  无生智。阿罗汉果之智,菩萨证悟无生理的智慧。
  无生法。不生不灭之法,亦即真如涅槃的道理。
  无生法忍。简称无生忍。
  无生法性。诸法的本性,即是真如的实相,原无生灭,故曰无生法性。
  无生之生。诸佛已无生死,但为度众生,无生而生,非灭示灭。
  无住。无所住的意思。法无自性,无自性故无所住著,随缘而生。
  无住涅槃。四种涅槃之一。是断所知障所显的真如,所知障是智之障,二乘人因有所知障,不明白生死涅槃无差别的道理,所以固执生死为可厌,涅槃为可欣,佛断所知障得菩提之真智时,对生死与涅槃无厌欣之情,但有大智,故住於生死,为有大悲,故不住於涅槃,以利乐尽未来之际之有情,故谓之无住岁。利乐之用虽常起,而亦常寂,故谓为涅槃。
  无我。无有实我,忘却自己。
  无我印。即诸法无我印,是说在一有为无为的诸法中,无有我的实体。
  无明。不明白道理,亦即愚痴的别名。
  无始。无有元始,诸法皆由因缘生,因上有因,因因无始,如是展转推究,一切众生及诸法之原始,皆不可得,故云无始。也可理解距今极远的时间。
  无始空。无始以来就是空。十八空之一。
  无始生死。无始以来的生死,人类的无明愚痴无始,所以人类的生死也是无始。
  无始无明。无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久,至今已无法计算其时日,所以叫无始无明。
  无相。於一切相,离一切相,即是无相。也是涅槃别名,因涅槃离一切虚妄之相。
  无相宗。即三轮宗。因为三轮宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
  无相菩提。与三菩提中的真性菩提同,因性空无相,故名无相菩提。
  无畏。心无所怖畏。
  无畏施。用种种方法去消除别人的恐惧,三布施之一。
  无常。无有常住。即刹那无常与相续无常。
  无量。多到不可计量,如功德无量。
  无量慧。佛的德号,因佛具有无量的智慧。
  无量劫。多到不可计量的劫数。
  无量觉。无量寿佛的简称。
  无量寿佛。即阿弥陀佛。因为阿弥陀佛的寿命无量。
  无量光佛。即阿弥陀佛。因阿弥陀佛的身光无量。
  无间地狱。受苦没有间断的地狱。
  无等。无与伦比的意思,也是佛的尊号
  无等等咒。无与伦比的咒语。
  无等等乘。无与伦比的教法,也是大乘的总称。
  无为。无因缘的造作,即真理的别名。
  无为舍。谓无为(涅槃的境界)是人类最安乐的宅舍。
  无为法。无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。
  无为空。一切无为法皆空无和不可得的意思
  无为生死。圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫无为生死。
  无为法身。即法性身,因法性身寂灭无为。
  无著行。诸行圆融无碍的意思。
  无著。没有执著的意思。
  无漏。清净无烦恼的意思。
  无漏法。清净无烦恼之法。出世间的一切无为法,都是清净无烦恼之法,如三乘圣人所得到的戒定慧和涅槃,就是出世间的无漏法。
  无漏因。无漏果的业因,如四圣谛的道谛。
  无漏果。清净无烦恼的道果,如四谛中灭谛的涅槃。
  无漏智。三乘人离诸烦恼的清净智,此智有断惑证理的功用。
  无漏慧。清净无烦恼的智慧。
  无惭。没有惭愧羞耻的心。
  无尽慧。无穷尽的智慧。
  无尽缘起。又名法界缘起,谓一切事物,互相为缘,互相起法,为四种缘起之一。
  无遮。无限制的意思。
  无争三昧。安住於空的道理而与物无争的禅定。
  无遮法会。这种法会普同供养,如现在人打千僧斋,结万人缘,谁都可以参加而无遮止限制。
  无缘。无缘分。佛度有缘,不度无缘,这是缘分。
  无缘法界。无差别而平等的意思。
  无缘慈悲。即心无分别,普救一切,不但对一切人类拔苦与乐,甚至扩展到一切有情动物,皆起怜悯爱护之心,叫做无缘慈悲。
  无缘大慈。佛具大慈心,虽与众生无缘,但也发大慈心而救度之。
  无学。声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉为无学。有学者还要上进修学的意思,无学者学道圆满不更修学的意思。
  无学果。证得无学果位的人,即阿罗汉。
  无碍智。自在无碍的智慧,即佛的智慧。
  无碍光如来。又名无碍光佛,即阿弥陀佛十二别名之一。
  无自性。无有一定的自性,一切法因缘和合而生,都无一定自性。
  无门宗。即佛心宗,无门是佛心的别名,佛心宗即禅宗。
  无法相。一切法都是缘生的,既无真实之体,亦无真实之相,故云无法相。
  无师智。无师自通的智慧。
  无异想。对一切众生无远近亲疏的思想。
  无所得。这是没有什么法可以得到的意思。是无相的道理。
  无想报。又名无想果,即外道修无想定者,命终生无想天,受五百大劫,心心所灭,而身亦如枯木死灰,彼等误认为真涅槃境界,岂知过了五百大劫后,又复动念,再入轮回。
  缘。因缘的缘。指事物相涉的关系,缘虑之缘,是心缘外境的攀缘。
  缘心。攀缘事物的心。
  缘日。结缘的日子。
  缘事。信有因果报应的事实,叫缘事;若信非因非果法性之妙理,则叫做缘理。是观的真理。
  缘生。众缘和合而生。
  缘起。众缘和合而起,也就是各种条件和合而生的意思,一切有为法,都是由众缘和合而生。
  缘起中道。缘起即性空,性空而能缘起,这就是中道义,中道义即般若分别慧,亦即名无所得智。
  缘起性空。缘起是说世间的一切事物都是众缘和合而产生,性空是说众缘和合的诸法,其性本空,无有真实的自体。
  缘缺不生。虽然主因存在,但缺乏助缘时,一切事物还是不能显现。
  缘觉。又名独觉,即辟支佛,於佛世听佛说十二因缘之理而悟道者,名为缘觉,若生於无佛之世,观诸法生灭因缘而自行悟道者,名为独觉。
  缘觉乘。二乘或三乘之一,凡依十二因缘之理而起修或悟道者,总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观,自凡夫至辟支佛,论时间速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,故无明显的位阶可言。
  缘觉菩提。是修十二因缘的行者所得到的正觉,叫缘觉菩提。
  缘虑心。即攀境界而又思虑事物的心。
  大。梵语摩诃,华译为大。是自体宽广、周遍包含、多、胜、妙、不可思议等的意思。
  大士。菩萨的通称。指承办上求佛果,下化众生的大事业的人,如观世音菩萨叫观音大士。
  大千。三千大千世界。
  大我。伟大的真我。如佛得八大自在与离一切烦恼缠缚的涅槃真我,才能称为大我。
  大戒。指大小乘的具足戒,大乘戒的通称。
  大雄。佛的德号,因佛具足大力,能降伏四魔。
  大德。很有道德而且精通佛法的人。
  大师。道德学问是以做人类模范的人。
  大咒。诸佛的咒有大咒、小咒、心咒三种分别,咒语最多的叫做大咒,咒语不多的叫做小咒,咒语很少的叫做心咒。
  大空。非小乘之偏空,而是大乘究竟之空寂,谓之大空,亦即大乘之涅槃境界。
  大乘。梵语摩诃衍,华译为大乘,即菩萨的法门,以救世利他为宗旨,最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛,立五十二个阝皆位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
  大乘心。菩提心、大悲心、方便心等叫做大乘心。
  大乘宗。佛灭后,诸宗纷纷成立,其中求罗汉之证悟者为乘宗。求作佛者为大乘宗。
  大乘法。即菩萨所修的道法。
  大乘经。说明成佛之道的经典,如华严、般若等经。
  大乘教。大乘的教法,亦即说明六度万行的法门。
  大乘戒。又名菩萨戒,即菩萨僧所受持的戒,如梵网经所说的十重禁四十八轻戒,及善戒经中所说的三聚净戒是。
  大悲咒。千手陀罗尼的别名,千手经说:“若能称颂大悲咒,淫欲火灭邪心除”。
  大悲阐提。指具足大悲心的菩萨,因他们发愿众生度尽方成佛道,而众生无尽,故成佛亦无期,阐提极难成佛的意思。
  大悲菩萨。指观世音菩萨,诸佛菩萨都有伟大的悲心,但是观世音菩萨是慈悲门之主,故独得大悲之称呼。
  大悲三念住。佛以大悲摄化众生,常住於三种之念,名大悲三念住。
  一是众生信佛,佛不生欢喜心,常安住於正念正智,是第一念住;
  二是众生不信佛,佛也不生忧恼,常安住於正念正智,是第二念住;
  三是同是一类信,一类不信,佛知之亦不生欢喜与忧戚,常安住正念正智,是第三念住。
  大慈尊。指弥勒菩萨。弥勒华译为慈氏,以慈得名,心地观经云:“弥勒菩萨法王子,最初发心不食肉,是故得名为慈氏”。
  大慈大悲。伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈,拔众生若叫做悲。
  大定智悲。大定是指能断一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定;因澄明的缘故,遍照一切法界,叫做大智;因遍照一切法界的缘故,对於痛苦的众生生起救济心,心做大悲。
  大觉。伟大的觉悟。亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟,声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大。只有佛徹底觉悟宇宙人生的真理,所以称为大觉。
  大觉母。文殊师利菩萨的别名。
  大明咒。指放大光明以破除众生迷闇的陀罗尼,明是咒的别名,大明就是大咒。
  大涅槃。成佛。
  大法雨。伟大的佛法能滋润枯渴的众生,犹如雨水能润泽大地一样。
  大法鼓。佛陀的大法警醒生死之漫漫长夜,故以鼓比喻。
  大妄语。言语不诚实,欺骗他人,叫做妄语。於圣道中,未得言得,未证言证,或说我受天龙鬼神的供养等语,以诳愚人,以取利养,皆名大妄语,其罪很重,死后当入大地狱。
  大地法。又名遍大地法,一切善恶的心,名为大地,大地的心所有法,即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所,与一切心相应而生,乃心动时必起的作用,故名大地法。
  大寂定。又名大寂定三昧,或大寂静妙三摩地,即如来所入的禅定。因此禅定脱离一切的散动,究竟而寂静,故名大寂。
  大菩提。伟大的正觉,菩提即正觉的意思。声闻、缘觉、菩萨都有菩提但不大,唯有佛的智慧伟大而圆满,故名大菩提。
  大藏经。将佛教的经律论三藏及历代后贤著作,累集成为完整的典籍,名之为大藏经,或一切经,简称藏经。
  大摄受。佛的德号,因佛以大慈悲来摄受一切众生。
  大威德。大威与大德,有伏恶之势曰大威,有护善之功为大德。
  大方广。所说的道理不但广大方正而且平等。
  大梵天。梵是清净的意思,为离淫欲之色界诸天的通名,今叫其中之初禅主的梵天。
  大圆觉。广大圆满的觉悟,即佛的大智。
  大圆镜智。是转有漏的第八识所成,为佛观照一切事相理性无不明白的智慧,此智慧清净圆明,洞徹内外,如大圆镜,洞照万物。
  大乘小乘。大乘是菩萨的法门,以救世利他为宗旨;小乘是声闻缘觉的法门,以修身自利为宗旨。
  大恩教主。指释迦牟尼佛,因佛对众生的恩德广大。而且是教法之主,所以称大恩教主。
  大善知识。伟大的善知识,善知识是指信解佛法而又学问渊博的人。

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