文玩鉴赏网五戒
佛陀说：做一个良善的人，起码要实行五戒：
一、不杀生－一每个人都是爱护自己的生命，不愿给别人伤害的，所以也就不应该去伤害别人，让别人受苦；就是动物，也是一样的知道痛苦，爱护自己的生命的，我们不要故意去伤害它；这样，才能养成仁慈的性格。
象牙制品
二、不偷盗一－世界上一切财物，大概来说，都是各有主权的；所以凡不属於自己的东西，都不应该去偷取、抢夺、侵占它。就是路上的遗失物，也不应该偷偷地把它收藏起来。实行不偷盗，才能养成公私分明的廉洁。
三、不邪淫一－夫妇是家庭组织的中心，要使一家人的和好，夫妇的和睦，是最要紧的。所以，做丈夫的或做妻子的，除了自己合法的夫妻以外，对别人的丈夫或妻子，以及一切青年男女，不可非法的去引诱。使他们脱离家庭，扰乱了家庭的和乐。
四、不妄语一－人与人间的传达情感，交换意见，全靠语言；所以我们的语言，要正确，要诚实，是就说是，不知道就说不如道，这样才能得到人家的相信；人与人间的相处以诚，互拓信用，要从不妄语做起。
五、不饮酒一－酒是麻醉神经的饮料，它会伤害我们身体的健康，影响我们精神的宁静；如果染上了饮酒的不良嗜好，就会戕害身体，荒废事业；而且理智被酒麻醉了后，平时不敢做的杀、盗、淫、妄种种不好的行为，也做出来了，所以应该戒除它。
为了要养成良好的习惯，建立完善的人格，所以我们要把五戒实行起来。
五戒问题：
1．怎么样做一个良善的人?
2．什么是五戒?
3．为什么不可以杀生？
4．我们实行不杀生，有什么好处？
5．为什么不可以偷盗？
6．我们如果看见路上的遗失物，可以把它收藏起来吗?
7．我们实行不偷盗，有什么好处？
8．要使一家人和好，什么是最要紧的？
9．非法去引诱别人的丈夫或妻子，以及一切的青年男女，有什么害处？
10．人与人间的传达情感，交换意见，全靠什么?
11．我们的语言要怎样，才能得到人家的相信?
12．酒是怎样的饮料，它对我们有什么害处?
13．我们如果染上了饮酒的不良嗜好，就会怎样?
14．我们为什么要实行五戒?
十善
佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。
十善是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不两舌，六、不恶口，七、不绮语，八、不贪欲，九、不嗔恚，十、不邪见。
前三种是属於身体的好行为，叫“身三善业”：不杀生、不偷盗和不邪淫的内容，与五戒一样。
中四种是属于口头的好行为，叫“口四善业”。
说诚实话，不说谎话骗人，是“不妄语”；不搬弄是非，破坏别人的友好，是“不两舌”；不说粗暴话骂人，不说刻薄话讽刺人，是“不恶口”；不说好听而不实在的闲话，引诱别人生起不良的思想，是“不绮语”。
这些身体与口头的外表行为，是由内心发动的；所以要彻底行善，必须进一步了解良善行为在内心的根源；十善的后三种，就是要阐明我们心意中良善行为的各别动机，叫“意三善业”。
一般人的心理，总是欲望无穷，希望一切尽归于我，这是“贪欲”；能够控制住这种不良心理的生起，就叫做“不贪欲”。对别人的行事，觉得不如我意，不肯予以原谅，而要怨他恨他，这是“嗔恚”；能够把它折伏了，而改以仁慈宽恕对待人，就叫“不嗔恚”。还有一种错误的思想，自以为是，应该信的不要信，不该信的反而要信，这是“邪见”；如能辨别是非，明白因果，通达事理，思想就不会错误了，这叫“不邪见”。
我们如能常用这些善的心理，来发动身体与口头良好的行为；再由良好的行为，来充实善的心理；这样，做到内心与外表完全一致，即是人格的最高完成，达到我们学佛的真正目的了。
十善问题：
1、什么是十善?
2、十善的前三种，叫做什么行为?
3、十善的中四种，叫做什么行为?
4、什么是不妄语?
5、什么是不两舌?
6、什么是不恶口?
7、什么是不绮语？
8、十善的后三种，是要说明什么？
9、什么是贪欲？什么叫不贪欲？
10、什么是嗔恚？什么叫不嗔恚？
11、什么是邪见？什么叫不邪见？
12、怎样才是人格的最高完成，达到我们学佛的真正目的？
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