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菩提的世界

实行慈悲的教化&佛陀入涅槃

实行慈悲的教化
  自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后,佛陀的出家弟子,已经增加到一千二百人了;这些出家弟子,分布于各地,一面自己修行,一面弘扬佛法。

天杖


  到了乔萨罗国舍卫城的给孤独长者、和祉陀太子合建了祉园精舍――又名祉树给孤独园――以后,佛陀和一千二百多位的出家弟子,就常在王舍城与舍卫城之间来往,而竹林精舍和祉园精舍,遂并成为佛陀说法的主要道场了。
  有一天,乔萨罗国的波斯匿王,带着大臣,到祉园精舍来拜访佛陀,他听了佛陀的说法后,就皈依佛陀做在家弟子;接着,王后末利夫人,也皈依了佛陀。官员和民众,到祉园精舍皈依的,多到难以计算。
  佛陀是大众的安慰者,也是大众的救护者,他把一切人,都当作自己的儿女一样的爱护。他替生病的比丘洗涤;替瞎眼的比丘穿针。释迦族和拘利族争水,佛陀不辞劳苦,从遥远的地方赶去,替他们调解。毗舍离城疫症流行,佛陀不怕传染,特地进城去安慰病人,教化病人。这一切的行动,都是大慈悲救世精神的表现。
  佛陀以这慈悲无畏的态度,深入民间,去传播平实的道德与中道的真理;凡是和他接触过的,听他说法过的,无不深受感化,而衷心地信仰 ! 所以他的信徒,从国王、后妃、大臣,以至平民、乞丐、奴隶,应有尽有,遍布了社会上的每一阶层。
  实行慈悲的教化问题:
  1、自从舍利弗目犍连及其弟子皈依佛后,佛陀的弟子增加到几多人?
  2、哪些地方是佛陀的主要道场?
  3、皈依佛陀的乔萨罗国国王,叫什么名?
  4、皈依佛陀的乔萨罗王后,叫什么名?
  5、谁是大众的安慰者,也是大众的救护者?
  6、释迦族和拘利族争水,佛陀怎样做?
  7、毗舍离城疫症流行,佛陀怎样做?
  8、佛陀深入民间,去传播什么?
  9、凡和佛陀接触、听佛陀说法的人都怎样?
  10、佛陀的信徒,有那一阶层的人?

佛陀入涅槃
  印度的梵语“涅槃”或“涅槃那”,翻译它的意思是“圆寂”,或“不生不灭”。具足了种种功德叫做“圆”,断尽了种种烦恼叫做“寂”;这就是说:一切的烦恼完全没有了,而身心达到清净和平的境界。也可以说是:烦恼和业障永远“不生”,而智慧与功德圆满“不灭”,达到了这个“不生不灭”的境界,才是人生究竟离苦得乐的所在。
  释迦牟尼佛陀自从成道以后,一离开菩提迦耶,就席不暇暖地去演说佛法,教化人群;直到八十岁那年,他从摩竭陀国到毗舍离城,因年老力衰,身有疾病,但仍支持着向前走;途中经过了波婆村,接受金银匠淳陀的供养;后来,病势慢慢加重,於是他走到拘尸那拉地方,睡在两棵娑罗树的中间。
  这时,有个一百多岁的异教徒,名叫须拔陀罗,来请佛陀解答疑问,佛陀对於疾病,毫不介怀,谆谆教诲,使他疑团冰释,成为佛陀的最后弟子。
  佛陀将要涅槃时,阿难和许多弟子们,都非常哀痛地围绕在他身边;佛陀像慈母般地安慰他们道:
  “你们不用悲伤,我一生所说的教法,已经很多,只要你们能依照着去实行,就是我的法身永远在人间 ! ”
  这是五月里月圆的那一天,到半夜里,佛陀从容安静地入涅槃了。
  七天后,弟子们用最隆重的礼节,举行火葬;佛陀的舍利一遗骸,由八个国王请去,建塔纪念。这种舍利塔,一直到现在,还有留存在人间的。
  佛陀虽然是涅槃了,但他一生慈悲救世的伟大精神,却是永远留在人间,受全世界人的仰慕与崇拜。
  佛陀入涅槃问题:
  1、印度的梵语“涅槃”,或“涅槃那”,翻译它的意思是什么?
  2、“圆寂”的意思是什么?
  3、“不生不灭”的意思是什么?
  4、释迦牟尼佛陀几多岁入涅槃?
  5、佛陀将涅槃前,接受谁的供养?
  6、佛陀在什么地方涅槃?
  7、佛陀最后的一个弟子名叫什么?
  8、佛陀临涅槃时,怎样安慰悲伤的弟子们?
  9、佛陀在那一天什么时候入涅槃?
  10、佛陀涅槃后几多天,举行什么葬礼?
  11、佛陀火化后的舍利,安放在那里?
  12、佛陀涅槃后,有什么留在人间?

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