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阿耨多罗三藐三菩提是什么意思?

  信众:无上正等正觉是什么意思?
  师父:无上正等正觉是阿耨多罗三藐三菩提的直接翻译。阿耨多罗三藐三菩提用咱们这个语言直接翻译成无上正等正觉。为什么现在还沿用阿耨多罗三藐三菩提而不翻译成无上正等正觉呢?

曼荼罗


  在经文上他不翻译成无上正等正觉。是我们可以这样理解,是无上正等正觉有无量无边的功德和利益的含义。正等正觉,觉大家知道是觉悟的意思,明了的意思,开显一切如来智慧的意思。那么等就是平等,在佛性当中,不垢不净,不增不减,没有善恶,这是佛性。它是绝代,不是因缘而生。因缘而生法,它是相对法,是生灭法,是世间法,是无常法,也就是缘起法。这个佛性是无二无别的,从来就有的,本来就有的,也不可能灭亡的。他这个佛性是不垢不净,不增不减的。也不因为你是非常出名的,这个佛性作用在你的身上就高一块,也不因为你是个乞丐,佛性作用在你的身上,就减一块,这叫不垢不净,不增不减,是这个含义。
  释迦牟尼佛的教法灭度,是事相上的灭度,佛理并没有灭度。如来本性并没有损减,这是正等,在佛性当中,理体当中,是平等无二的。没有相对,没有前后、上下、高低、美丑之说,懂这个意思吧。无上,就是叫没有再上了,高于一切的意思。在这里呢,这样解释是解释文字的含义。在这里解释佛法的含义,佛法和其他一切教法,和其他一切外道,和世间法相比,它有一个最大的特点,用四个字来代替它,我是体悟到佛教的四个字,才发心出的家,是究竟,圆融。究竟就是彻底。不失一块,不缺一处,这就是圆融。究竟就是更古就有的,从来如此。过去也是这样,现在也是这样,未来还是这样。究竟就是说彻底的意思,圆融就是不缺的意思。
  任何的事相,任何的法都在佛法的解释范围之内。佛法涵盖了一切法,是这个意思。佛理涵盖了一切法。它是不缺一处的,任何法没有高出它的,没有了出它的,所以它叫无上。它叫无上,没有在高于佛法的了。因为它比较圆融,圆融就是说不缺一处。究竟就是说彻底,从上到下,你说高它最高,你说低它最低。你说胖它最胖,你说瘦它还是最瘦的。是吧。一个大个子,要是你参加全世界的比高的活动,你是世界第一高人的话。反过来再举个什么例子呢,他要是选世界上谁最低,谁是世界上最袖珍的人,完了,他是倒数第一了,是不是这个意思。
  佛法不是,佛法是非常的究竟,究竟就是彻底,放到哪里都行。究竟圆融,圆融就是不缺,究竟就是彻底。所以这究竟圆融四个字让我出了家。是这个意思吧。所以,这正是无上正等正觉的含义。为什么不翻译呢,是因为真正的证得无上正等正觉的时候,绝不是语言和文字能描述出来的了。我们只能是直译过来知道是啥意思而已。知道这个意思吧。
  反正是佛教上理体的东西啊,我们只能是在事相上帮助理解。

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