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只有疗治身有所疾才能发无上大菩提心

善财到了普遍门城,在众人的指引下,在市肆中鬻香药处,见到普眼长者处在香台座上,立即上前施礼,告诉长者自己已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而不知如何修学妙行,达到止于至善。发心有大有小,心量不一,发小乘心,是这世间不完美与缺陷,免除痛苦就好了,因凡夫不晓得不完美与缺陷。

坐禅

发大乘心,最重要要让生活环境达到止于至善,十全十美。善财发的是阿耨多罗三菩提心,就是最无上大菩提心,具有三个条件:
(一)智正觉世间,自己觉悟。自己非常灵光,清楚。
(二)器世间圆满。在生活环境充满应有的生活物质,不匮乏。
(三)眷属世间,有情世间。每一个人都有极高警觉性,追求生命至于至善目标。
学华严的,要多问;对不知道的,突显出来,多请教。

长者称赞善财发大菩提心,讲昔曾于文殊师利所,修学了知病起根本,殊妙医方,诸香要法。因此了知一切众生种种病缘,都能救疗,咸令除差,施其安乐。这样的法门,善财应当修学。
善财问的是止于至善,导师却答治病,看似风马牛不相关。善财也有疑惑,问菩萨所修妙行,为什么说世俗医方?学佛人多有这情况,与善知识很难相应。
普眼师释疑道:初学修菩提时,当知病为最大障碍。若诸众生身有疾病,心则不安,岂能修习诸波罗蜜。是故菩萨修菩提时,先应疗治身所有疾。

大家都知道病。病在沉积于过去惯性的思维模式,没有办法警觉到我们应带有高度警觉性。如有高度警觉性,根本无所谓,不怕任何的病。医院看病的人与社会上的人一样多。他怕病,才去看医生,就一直看医生,借钱去看医生,包游览车去看名医。医生三分钟看一个人,四大和合的一个病人,被四五十个围在一起,不知是什么样子,磁场都乱了。
学佛要修起自己的觉性,有觉性,能治别人的病。 我不会治病,这个人治有效没效,我知道。长期吃药的,有没有效?实际是种安慰。

修菩提时,就是启发觉性,让觉性复活起来。自己的觉性能观照到这一点,就可以排除它,至少可以减轻。不去看病的人也一样活下去,去看病的人要活下去;不去看病的活得哇跳跳,常进医院的,生命能量一定匮乏,耗竭了。
病是业力,把它摆开,做你的事业,要死自然会死。看医生也会死,要死得漂亮。警觉性要有,不要怕病,病怎么料理好,关键不在身体的病,在心理的病。

心里能安,身病就过了。身体有病,要能适应;不能适应,心里就不能安。能适应,心里能安,就没事了!
愿超越一切的平静与你同在!
国学正能量,智慧识人性!相遇皆是缘,生命大欢喜!

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