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从方便菩提心直至真实菩提心

  佛法修行在于精进的发心,修行是生生世世地精进,直至成佛。凡夫成就难,就是因为发心不精进,进进退退,净土的念佛还需要执持名号,所以,修行需要发恒长心。

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  我们不但要精进发心修正自己,还要发心利益众生。佛在《大方广佛华严经》“发心功德品”中讲,在无量法门无量功德中,发心功德最大,当然还在于你发心的大小。
  这里的发心可以分为两种:一种叫“方便菩提心” ,一种叫“真实菩提心”。方便菩提心是善心,那么圆满的方便菩提心,就是凡事总想着别人。人天善法也说善有善报。所以,方便菩提心圆满的人,虽然还在轮回中受报,但是轮回中不会堕恶道。
  真实菩提心就是要上求佛道下化众生,要明心见性出离轮回。当你明白十方法界、森罗万象的千变万化,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,山河大地、日月星辰、酸甜苦辣一切等等都是一念之所变现。这时的菩提心就会一发不会停止。这时的“发”即是成就、发生、爆发,你这时就不可能退失发心,想不成佛你都没有办法做到。
  所以,修行要发心精进,不能懈怠退失,从方便菩提心开始,直至真实菩提心的开始,才是修行的圆满要求。

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