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珍惜我们生命当中的提婆达多

  我们学佛的目的是为成佛,要成佛就必须消除自己的业障,要消除业障只有慈悲心才可以解决。

鸠摩罗什


  生活中对我们有恩的人,像我们的父母师长、佛菩萨,我们产生感恩之心是很容易的,我们进佛堂看到佛像就会产生恭敬心,但是我们的我执还是相当的重。
  面对伤害过我们,对我们不利的东西时,我们还是起的嗔恨心多一点,这个包容心、慈悲心呢,相对来说不容易生起。
  提婆达多一直跟随着佛陀修行,但是他跟随着佛陀不是去帮助他,而是设种种障碍不让佛修行,跟佛做对,甚至想办法把佛杀掉。
  有一次佛跟弟子们去化缘,他从山上滚石头下来,想杀了佛,我们可能都觉得提婆达多是坏的。
  所以佛陀在世时他的弟子都想跟提婆达多拼命,来维护佛陀,佛陀的弟子都很有智慧,都证得罗汉果的,还有这样的习性。
  所以佛陀一直在劝导弟子们:我自己种的因,是我自己的事情,这是我多生多世跟他的因缘。
  他包容提婆达多,而且不憎恨提婆达多,甚至还关心提婆达多。
  《大方便佛报恩经》里有一大篇文章是赞叹提婆达多功德的,《涅槃经》也提到如果有人认为提婆达多是真正的出佛身血,那你是不具足信心、不具足信念、不具足信仰的。
  这说明什么?如果没有提婆达多,佛陀可能成不了佛陀,提婆达多的愿力就是要来成就别的佛,提婆达多事事跟佛作对,所以佛陀才说提婆达多是另外一尊佛。
  这段历史就告诉我们,对伤害我们的人,对不利于我们的人,我们太容易起嗔恨心,后面我们就会造业,造业就会受到障碍,就要堕三恶道。
  所以提婆达多临终的时候他也示现他会下地狱,为什么?真正地以嗔恨心去出佛身血那肯定是要下地狱的。
  他是告诉我们因果的定律,所以我们来到这边不要去执着你的障碍。
  我们一生当中就要有这样的提婆达多,就是要把我们众生的心去掉,用道心来唤起我们这颗心。
  道心是什么心?平常心!他是要我们包容我们的冤亲债主,包容伤害过我们的人。
  所以佛成佛的时候他不是说去感恩他的父母,也不是说去感恩他的老师,他首先去感恩提婆达多。
  佛陀他很智慧地示现给我们应该怎么做,如果我们对我们的提婆达多,对伤害我们的人都能包容,我们都能成就他、成全他,这样你的道心才真正地能生起来,你的慈悲心才能慢慢地长养。
  比如世界体育冠军,是一个又一个对手成就了如今的他。
  我们修道也是如此,如果没有这些障碍来磨炼我们,是成不了佛的,所以对这些伤害过我们的众生,伤害过我们的人,伤害过我们的事,我们要去感恩。
  我们发愿为十方冥阳两界离苦得乐而念一句佛号,为了成全他们可以舍命全交。
  来到这边念佛不要抱怨自己的障碍,障碍就是自己业力的呈现,从另一个角度来说他是来成就你的。
  如果你心平气和地为他们念一句佛号,他怎么伤害你,你都不理他,后面你肯定有大成就。
  如果我们真正地包容了这些众生,那我相信他们也会被感动,也会消除我们的障碍,远离我们。
  龙天护法也会护持我们这颗真正的道心。佛是慈悲的,不漏一个众生。
  所以佛力、他力跟自力三力圆融的时候,我们的障碍肯定可以得到解脱。希望大家好好念一句佛号。

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