欢迎您来到
菩提的世界

佛教中的因缘果报

  我们在以前的讲稿中讲到因和果,曾经提出来一种理念。这种理念,就是佛在大乘经典中告诉我们的。第一种是,没有没有因的果。这个果不是我们认为的苹果、橘子、香蕉这种果。这果可以是一种事相,可以是一种事件的圆满。比方说,我们开法会,整个法会的过程,我们可以都是叫它整个法会的果报。苹果这个果子我们可以说,是通过苹果树结的一种果子,回馈我们的一种果报。我们上班、挣钱,你如理如法的工作,到月底你的老板发给你应该发给你的工资,这就是你的果报。所以说,佛教当中的果报,是一个非常大非常大的内容。

观音菩萨


  佛教当中的果报是一种事相,是一种结果。单纯说果报,是这样。所以说,‘没有不随顺因的果’、‘没有没有因的果’。任何的事相,任何的事件,任何的果报,或者说任何的结果,你分析一下,它没有没有原因的。这个话能听懂吗?没有没有因的果。这个因,我们可以叫它条件,一切的条件。比如说这个话筒,我在其它地方也讲过。之所以我们叫它话筒,或者是把它当做话筒来用,其中它有很多条件组成,才能叫它话筒。这很多的零部件,包括通上电以后它才能发声,我们在某种场合下用它,发声,这个话筒才圆满了。这就是一种现象,这就是一种果,这种果是由很多条件组成的。就是刚才我们那句话,没有没有因的果。你任何一个果,都会有条件来组成。这是佛教的一个因缘果报的理念。
  还有一句话就是,‘没有不随顺果的因。’没有不随顺果的因,是什么意思?你想求一个善果,你必须种善因。你想求一个善的果报,你做的是恶业,种的是恶因,它跟你的追求,你所做跟你所求是违背的。这没有不随顺果的因,你想得善果,必须种善因。你想吃苹果,必须对着苹果去操做,就是这么简单。所以因缘果报毫厘不爽,也在这里有所体现。

赞(0) 打赏
未经允许不得转载:菩提城IQV » 佛教中的因缘果报

评论 抢沙发

评论前必须登录!

 

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏