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佛历知多少?介绍佛历来由和使用

  按照目前世界上所统一的佛诞时间,佛诞生于距今2557年,中国历史记载则是诞生于周昭王24年,距今3040年,到底哪一个正确,历史学家及佛教界无从考证。

生死轮回


  下面将网上搜来的有关内容附上,供大家参考。
一、中国历史记载
  据《周书异记》说,佛生于周昭王二十四年,北齐时法上法师也如是说(《历代三宝记》卷一谓法上引《穆天子别传》而说)。
  《周书异记》云:周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日.江河泉池忽然泛涨,井水并皆溢出,宫殿人舍,山川大地,咸悉震动。其夜五色光气,入贯太微,遍于西方,尽作青红色。周昭王问太史苏由曰:“是何祥也?”苏由对曰:“有大圣人生在西方,故现此瑞。……一千年外,声教被及彼土。”昭王即遣人镌石记之,埋在南郊天祠前。……穆王即位,三十二年,见西方数有光气,先闻苏由所记,知西方有圣人处世。……穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦,暴风忽起,发损人舍,伤折树木,山川大地,皆悉震动。午后天阴云黑,西方有白虹十二道,南北通过,连夜不灭。穆王问太史扈多曰:“是何征也?”扈多对曰:“西方有大圣人灭度,衰相现耳”。
  这样,佛生于周昭之世,灭于周穆之世的传说,也就成为一千多年来汉地遵信的说法。公元1913年和1923年时,我国佛教界还曾隆重举行过佛诞2940年和2950年的纪念法会。乃至于今,汉地有的丛林大刹仍然沿习信奉此说。惟此说既为汉地许多佛教徒所遵奉,已经约定俗成。
二、世界佛教大会确认
  1950年成立的世界佛教联谊会(简称“世佛联”)在缅甸召开第三届大会时,通过以公元前544年为佛入灭之年,即是根据斯里兰卡、缅甸所传者(具体大家可以上网搜一下,很多)。根据这一决议,1956年在印度隆重举行了佛入灭二千五百年的国际纪念法会,我们新中国也派团参加,中国佛教协会刊物《现代佛学》发行了纪念专号。由于这是国际性的约定,具有普遍的影响力,现代佛教界及其出版物,几乎皆用这一佛历纪年。

星月菩提子图片


三、虚云老和尚谈佛历
  “他们对浴佛节也有不同说法,不承认四月初八日为浴佛节。我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰:佛以甲寅之岁四月八日生,此当周昭王二十四年。魏书沙门昙谟最曰:佛以周昭王二十四年四月八日生,穆王五十二年二月十五日灭。这样年月,多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了,现在他们要改为二五零二年。本来孔子、老子生在佛后,今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上和他们争论,戒律、年号、汉服不准毁。”
  (编者注:此年号为佛历,计算方法为佛历减去1027年即西元年历。如虚云老和尚当时为佛历二九八二,即西元一九五五年。)
  把佛法传入中国的印度摩腾、竺法兰二尊者,去佛灭的年代还不远。当时白马寺东,夜有异光,摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处,明帝建塔其上。佛道角试优劣,摩腾踊身虚空,广现神变,法兰出大法音,宣明佛法。二尊者的智慧神通难道说不清年月?后来的高僧,如罗什、法显、玄奘、道宣,虽有几种传说,也没有确定改变。及至民国二年,章太炎等居士在北京法源寺召开无遮大会,讨论佛的纪念日,议决四月初八日为浴佛节。
  中国历代高僧大德皆以中国汉传佛历纪年。
四、佛历计算方法
  1、汉传佛历:
  3040年【2013年+1027年(周昭王二十四年)】
  2、南传佛历:
  佛诞前2556年【2013+(623-80)543年(4月8日前)】
  佛诞后2557年【2013+(623-80)543年(4月8日后)】

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