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菩提的世界

抑郁中的希望

范进,因为中了举人,身心承受不了这意外的惊喜,疯了。
八年前的我,因为不能面对残酷的现实,几经绝望,几度自杀未遂,得了心因性抑郁症。
去年三月,致使我得病的主因之一又出现了。我终日坐卧不安,焦躁难耐,抑郁悲观,真可说是身处地狱,度日如年。

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我决心自救,找来心理学方面的书,去心理医生处作心理咨询。然而,并没有起到什么效果,还坚固了「我执」,造成更大的挫折感。
一个偶然的机会,在朋友的帮助下,我看到一篇文章:离系之乐--明白触与受的真实。上面体方法师的一句话深深的打动了我:「……有的苦啊,就苦几天,苦几年,苦几十年,到死都有……」我不就是这样吗?法师接着说:「众生不明白这个感受是随着触的因缘而起,随着触缘的灭而消失」。我激动万分,似乎看到了一丝希望。
这些年,我为治病花了上万元,曾经专程赴东北到一个颇有名气的中医诊所治病,受了许多罪不说,丝毫不见效。已经服了几年的西药「安拿芬尼」副作用很大,一直想断却断不了。从报纸上看到,老年痴呆症与抑郁症有关,这更增加了我的心理负担。
下定决心,拨通了菩提泽的电话,我劈头就问:「我的抑郁症能治好吗」?她的回答耐人寻味:「这个缘起法的学习,能够治好我们众生的无明大病,您那个抑郁症啊,那是小菜一碟哦」!听到她那爽朗亲切的笑声,也因为她是内科医生之故,我的心里一下踏实了许多。
我抱着试试看的心理,请了一套体方法师的「解脱之道--四圣谛与缘起之开展」的MP3。听从了菩提泽的建议,我对照文本,仔仔细细的听了好几遍,慢慢的,感觉心开始安静下来。不再像听法以前那样的容易激动而控制不了自己的情绪了。
正当身心渐趋宁静时,我又被迫离了婚,无心再听法学习了。常常在窗前发呆,痴痴的想:自己为什么这么命苦?命运为什么总和我过不去?
去年的年三十,前夫把女儿接回家过年。我的心情凄苦得无以复加。离婚时,他坚持要孩子,离婚后,他又不管孩子,一手甩给了我,逢年过节又理所当然地把孩子领走,我在不成了高级保姆了吗?越想越觉得委曲,就给菩提泽打电话诉苦。她耐心的劝说:你要把缘起法的学习用到您的生活中去啊,就在这艰难困苦中才能历练。得知我离婚后就不再听法,她语重心长地鼓励我:学习佛法不是山洪暴发式的,贵在细水长流。并让我每天都要坚持听法,哪怕一个小时也行。
年初一,我又从头开始听缘起法MP3。我那时候还比较迷信,认为从年初一开始听法,这一年都会顺利的。说来也真不可思议,三、四个月下来,25mg/片的安拿芬尼用量,由每天2片迅速减少到1/2片。
天有不测风云,这一期间,家里又出了事。还有我是否再婚的问题也在困扰着我,身心非常疲累。与菩提泽再次通话,她给我耐心的开导和启发,鼓励我放下心理包袱,精进修行。
体方法师说:「烦恼即菩提」。只有透过烦恼的当下,看清它的虚幻性寂灭性,才能悟入「缘起性空」的真谛。
刚开始听「缘起法」时,我心里想的是:只要能够治好我的抑郁症就行了。无意间把缘起法的学习当作了安慰剂。随着身心的日益改善,我不再那么想了。现在我一心想的是获得彻底的解脱。因为不获得彻底解脱,我会一直在贪嗔痴的毒火中煎熬,还会继续在痛苦绝望中挣扎。
早在十几年前,我就常想:「如果我能以平静的心情,从容面对各种境遇就好了」。现在明白了,只有缘起无自性的正见。就像体方法师所说的:「它不是一种真正意义上的宗教,它是一门心灵之学」。
回想起这一年来发生的事情,恍如一梦。要不是学习缘起 正见,真不知道我会是怎样的结局!
过去的都已经过去了,未来的还没有到,只有安住在当下,不为境转,才能活得安详宁静,这也只有如实观照才能做到。虽然不容易时时刻刻在观照中,但我已经亲身尝到了甜头,我会一直坚持把缘起法学习下去的。
卸下心灵的重荷
清晨,天还没亮,我就醒来了,盘坐在床上,静静地看着自己。一会儿,各种各样的念头涌了上来,情绪也随着念头而出现波动。往常我会被这些情绪所转,堕入更深的烦恼中。可现在从正思维中知道,这些来来去去如幻非实的念头都是虚幻不实的,由念头而生出的情绪和想法,即使多么激烈也是没有自性可得的,因此心里便安定了。
这是我一天开始修行的第一步。
多少年来我常常想,能永远保持心灵的宁静该多好啊!但我知道那是不可能的,所以,常常对生活失去信心,感到一切都不如意。不能控制自己的情绪,心情恶劣时,不分场合地怨天忧人,结果在单位上人缘很不好。虽然在工作上一点不比别人差,甚至某些方面比别人还负责,可不但先进没有我,有一年还差点下了岗。我也知道自己这个毛病,可无论如何也改不了。正所谓:「江山易改,本性难移」。
早在十多年前,我找了一本美国心理学家写的《人性的控制》(又名《人的潜能》),细心研读了多遍,按照上面介绍的心理调节方法用心去实践,可在现实中碰得头破血流。我得了心应性抑郁症,吃了八年安拿芬尼,吃得记忆力减退了许多,每天头脑像浆糊,大白天也昏昏欲睡,烦恼照样跟我过不去。
一个心理学教授,把我发病前后的症状说得头头是道,末了,开了一大堆药,告诉我会好的,却没有提供什么切实可行的疗法。我按照心理学名著《成功心理学》介绍的方法去做,却适得其反,前夫甚至说我像个神精病。我也把从心理学杂志上裁剪下来的心理疏导方法,贴在家里墙壁上,常常提醒自己按上面说的去实行,可还是收效甚微。我感到非常苦恼,生性好强的我不知何时才能摆脱抑郁症的困扰。
我生性多愁善感,年幼时家长过于粗暴的教育方式,使我很小就人格扭曲,自卑固执,遇事爱钻牛角尖,这是得抑郁症的性格基础。青少年时,我就常常感到忧郁沮丧而不能自拔。可以说,我几乎没有体验过什么是幸福的人生。
一个特殊的因缘,使我有幸接触到《解脱之道》,我认真按照缘起性空的理论和方法去实践,我的命运也因此得到改变。现在我基本上能控制自己的情绪,在单位上人缘也好了起来,从操作工的工作室搬到队部办公室,年底又被评为公司先进生产者,这在以前是连想也不敢想的事。
缘起论讲,宇宙万物包括我们的身心都在不停地迁流变化之中,没有一个常性可得。现代医学证明,我们的身体一秒钟有十万个细胞在新陈代谢,我们的感受、想法和行为也会随着外在因缘条件的变化而感到或苦或乐,这都是变幻不定的,所以是「缘起性空」。
「此有故彼有,」因为无明,我们不知道无常的法则,不知道缘起如幻的真相,才会随着眼、耳、鼻、舌、身、意的六受身,在那里染着执取,贪、嗔、痴造业不断而导致种种烦恼。也是因为无明,我们的身心得不到康复。即使暂时痊愈,当精神受到外界刺激(因缘聚会)时还会再次发病,很多人终身服药,这不啻是莫大的悲剧。
前些日子我读了日本作家村上春树的畅销小说《挪威的森林》,女主角直子的遭遇令我感慨万分,她少年时亲眼目睹姐姐上吊自杀的惨景,17岁那年青梅竹马的恋人又抛她而去,心灵受到重创。二十岁那年终于发病住进了心理疗养院。疗养院采用的是集体谈心式疗法,也就是所谓的宣泄疗法。但这种疗法只能暂时缓解情绪,而不能从根本上消除她的心灵创伤。半年后,病情恶化住进精神病院,最终在绝望中结束了自己年轻的生命。这虽是作家虚构的角色,可现实生活中有多少象直子那样的人们,倍受身心障碍的折磨!我在一本心理学杂志上看到过介绍森田疗法的文章,上面的一句话印象颇深:顶着痛苦,行所当行,痛苦就会被冲破。这个方法应该说是挺不错,但若不能与「般若空慧」相应,终究还是不彻底的,病人的痊愈时间很漫长,而且,因缘聚会时还会反复发作。
现代心理学所有的疗法,都是建立在一切事物实感有的基础上:这件事虽然过去了,可还是真实的发生过,这样,我们的心灵永远不会得到安宁。我们总是生活在过去当中,或是幻想于未来,而从来没有真实地活在当下,这也是我们迟迟得不到治愈的原因。要知道,无论过去、现在、未来都是虚幻不实,不可取,不可着的。
缘起的正见告诉我们:念念不住,受受不住,一切法无自性,缘起性空,如幻非实。在这个基础上如实地观察我们的身心,「不迎不拒,不取不舍,不判断,不下结论」,千万不要去干扰它!
从修行到现在有半年的时间了,纠缠我二十多年的强迫症(拔眉毛)不知不觉消失了。四个月前,我顺利地丢下抱了八年的强镇静剂安拿芬尼。记得刚断药的半个月左右,我的五脏六腑像火在燃烧,总想暴怒地发一通脾气,有时感到特别沮丧或特别兴奋,这些情绪在没断药前都存在,而且暴发起来很激烈。由于学了缘起法,我知道这些情绪都是如幻非实的,所以只是细心观察,不去刻意改变和干涉,同时注意走路的步子和说话的语气,做到不亢不卑。随着观照的深入,这些现象都逐渐缓解了。现在,只有遇到生活中一时难以解决的问题时,才会有「燃烧」的感觉,而且燃烧的火苗已经十分微弱了。
高度竞争的现代社会,人们的身心压力日趋增大,各类身心障碍的发病率明显上升。如果不建立「缘起」的正见,不了解无常的法则,就会感到身心俱疲,甚至万念俱灰。多少人因心理压力过大而失去理智,又有多少人无法面对困境而丧失了生活的信心。一般的心理调节方法,包括心理咨询,对于深重的烦恼(神经官能症)收效不大,往往依赖药物治疗。但是人格的缺陷靠药物和心理调节是于事无补的,我就是这样走过来的。
面对纠缠我的心理阴影,我度日如年生不如死。我知道,现代心理学治不好我的心理障碍,无论是森田疗法或别的宣泄疗法,还是各样的心理调节法,都不能彻底解脱我的痛苦。但我还是勇敢地寻求着自救的路。当我在「中华佛教在线」佛法论坛上看到署名菩提泽的一篇题为《颠倒的根源——受》的帖子时,我知道自己有救了。
佛陀说:如实知者,当下见现法,当下离炽燃(痛苦烦恼),而不待时。根据我自身的体会,修行的过程就是心理康复的过程,当我不再对过去耿耿于怀,也不再对未来过多担心时,心里便感到轻松了许多。遵循佛陀的教导,尽量把握好当下,因为生命只有当下。
令人遗憾的是,释迦牟尼佛所创觉的缘起正见,经过两千多年的流变,已混入许多外道荒唐的观念,烧香持咒经忏唱诵的那一套,都是佛陀生前所反对的。此前,我也经历了这样一个阶段,事实证明毫无用处,因为它无助于我们生死苦迫的解脱。
佛法实际上是一门深奥的心灵和智慧之学。它有一整套完整的理论和调伏烦恼的方法。心理障碍,依佛法来说,就是深重的我执引发的极为强烈的痛苦烦恼。现在,我虽然不能说完全没有烦恼,但确实比以前要少了许多。体方法师说:如果烦恼是实有的,你断不了;认识到烦恼如幻当体即空,哪里还需断!
上面是我个人的一点体会,供养大家。

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