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障碍修行:能穿越的修行者,修行在万界星空

修行是修养德行,成就道德。修行为宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。综观修行历史,上千年前自然衍生,修行源于对生命意义的渴望,修行是一种通过修正自己行为的方式,来达到提升精神或神识力量的目的。古代道家通过修行方式,期望实现超脱生死,斩断痛苦不以物累,最终实现不老不死,长生不死与天地同在,返璞归真的境界。不同的修行道路,比如道教修行、佛教修行、伊斯兰教修行及苏非修行、基督教修行、印度各大瑜伽体系修行,都提到道。道是一切的生物,包括人类,所面对的最大奥秘。除非且直到人有意识地与道合一并证悟自己与神为一,否则奥秘就不能被揭开或完成;神乃是造物主和造物界合一,在其无限存在中同时包含并超越了二者。

供养佛龛图片


  一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空,病不能恼。以病苦为良药。
  二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切;体难本妄,难亦奚伤。以患难为解脱。
  三、究心不求无碍。心无碍则所学躇等,学躇等必未得谓得;解障无碍,即障自寂。以障碍为逍遥。
  四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证;究魔无根,魔何能扰。以群魔为法侣。
  五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢则必称我有能;成事随业,事不由能。以事难为安乐。
  六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非;察情有因,情乃依缘。以弊交为资粮。
  七,于人不求顺适。人顺适则内必骄矜,内骄矜必执我之是;悟人处世,人但酬报。以逆人为园林。
  八、施德不求望报。望报则意有所图,意有图必华名欲扬;明德无性,德亦非实。以施德为弃屣。
  九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必贪利毁生。世利本空,利莫妄求。以疏利为富贵。
  十、被抑不求申明。抑申明则人我末忘,存人我必怨恨滋生;忍抑为谦,抑有何伤。以受抑为行门。
  此十摄一切碍。唯上智堪任,中下之人不敢希冀。若照察觉悟,省身体道,持之不失,则入诸魔界,不为群魔沮伤;循诸声色,不为色声惑乱;乃至憎爱名利之场、人我得失之境,我心先居碍中,彼碍岂能为障。碍若无碍,道行可以直进。
  欲为圣贤佛祖,必受恶骂如饮甘露,遇横逆如获至宝,苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐而已。果于病时难时,乃至被抑之时,唯增念佛心,明苦空观,不怨不忧,庶莲花日滋,可称三昧宝王矣!

PS:修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动,包括:思维活动、心理活动、行为活动、社会活动,旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。修行代表性体系:儒教修行、道教修行、佛教修行、伊斯兰修行及苏非派修行,基督教修行,印度瑜伽修行,亚斯德教修行,灵教修行等,其富含神秘和神话色彩。

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