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如何对治贪欲?对治贪欲的方法有哪些?

贪欲的意思是无休止地求取,贪得无厌的欲望,过分的要求。那么如何对治贪欲?对治贪欲的方法有哪些呢?
先看第一段,身舍贪吝
若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜,乞食余分,施饿众生。
这是舍贪。所以,你要能够修学三昧,最好对世间的衣服、钵具,你该用的,当然生活上有需要你就拿去用,多余的东西尽量不要积蓄。如果乞食当中有剩余的食物,布施给饥饿的众生,不要去储存太多的财物跟饮食,这个是障道的。这第一点。

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第二,心舍慢瞋
于大集会,合掌礼众,有人捶詈,同于称赞。
大众集会当中,能够以谦卑的心顶礼大众师。假设有人跟我们思想不一样,对我们有误会,捶打我们,骂詈我们,我们内心表示欢喜信受,就好像别人在赞叹我们一样。这个地方是舍弃慢心跟瞋心。偷盗当然对治的方法就是舍,舍外面的物质,舍掉内心的瞋心跟慢心。

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第三,身心舍尽
必使身心二俱捐舍,身肉骨血与众生共。
第三个就是身心俱舍,也能够拿色身去供佛陀,内心当中也能够舍掉种种的瞋恚跟高慢,乃至于身肉骨血可以跟众生共同来受用,就是同体大悲的心。

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【对治】
梵语pratipaks!a。原意为否定、遮遣。于佛教中,则指以道断除烦恼等。其中,‘道’为‘能对治’,‘烦恼’等为‘所对治’。据俱舍论卷二十一载,欲断除‘修所断’之烦恼,有四种对治之道,可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。即:
(一)厌患对治,又作厌坏对治,首先深厌欲界生死之苦与烦恼惑业之集。
(二)断对治,其次观苦、集、灭、道四谛之理以断除烦恼。
(三)持对治,再次保持择灭(以真智之拣择力来断灭烦恼)之得,令其不失。
(四)远分对治,再观四谛之理,以更远离前所断之烦恼。
大智度论卷一所载四悉檀之第三对治悉檀,详述以不净观对治贪欲,以思惟慈心对治嗔恚,以因缘观对治愚痴之法。十地经论卷四举出三种远离十恶之法,其第二种称为‘对治离’,即以慈心、布施等善法对治杀、盗等恶法。又摩诃止观卷五上所说十乘观法中,其第七种为‘对治助开’之法,乃以助道对治障道。此外,有关各种对治之先后次第、能断之道与所断之惑两者间之相应关系等,诸经论所说略有出入,大小乘亦各有异说,然大抵不外以‘以无漏智对治烦恼’为其要义。[大毗婆沙论卷一八一、辩中边论卷中辩修对治品、大乘起信论、大乘庄严经论卷四、十地经论卷一、法华经玄义卷一下](参阅‘四种对治’1819)

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