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把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起是什么意思?

弟子问:
顶礼法师!请问法师第七识是什么?把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起,是什么意思?
一如法师解答:
这个问题第七识是末那识,是什么识呢?他是一种我执的根本,就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执,但是坚固我执的根本原因就是第七木那识,也叫染污识,染污意。为什么叫染污呢?

汉白玉佛像弥勒佛


因为他恒常执此第八阿赖耶识的见分为我,为自己,所以这个坚固的执着,导致我们众生坚固的我执,坚固的我执所以导致我贪,我痴,我见,我慢这样四根本烦恼,所以恒常跟这四种烦恼相应,所以他叫染污,对我们真心本性是一个染污,所以叫染污识,第七木那识有叫染污意,意哪,他是第七识恒常思量第八识的见分为我,这个就是意的意思。

第八识分为见分和相分,见分是能见的见和所见的像。所以他把能见的功能执着为一个固定不变的恒常不变的自我,这就是我们坚固的我执,所以有我就有我们四种根本烦恼,就是我贪,我痴,我见,我慢这四种根本烦恼就是跟第七末那识相应,所以他恒常相应。

我们修学佛法要转凡成圣,第七识非常关键,因为他是我执的根本。所以我们念佛法门怎么转他呢?就是南无阿弥陀佛这个六字宏名入心,把南无这个念出来,把身心归向阿弥陀佛,把全部身心交给阿弥陀佛。就是网上经常说的通身靠倒,舍命全交。就是把我们的身心全部交给阿弥陀佛,阿弥陀佛来帮助我们,救度我们,成就我们。所以这样全身心的一交就把我执,就是我们的身心,我执我见,去掉。这样去掉的话,第七识这种我贪,我痴,我慢,这种恒常

就给他转掉。我们经常讲的阿弥陀佛入心,入心的目的就是转我们的心识。心跟佛号相应,跟阿弥陀佛相应,这样的话就跟我执我见,分贝执着这样的我贪,我痴,我慢,这样的烦恼离开,给他断掉。所以念佛法门就是转心的法门,我们在恒常的这样的与阿弥陀陀佛相应当中,佛光普照之下,佛力加持下,在阿弥陀佛这句万德宏名威神加持下,所以慢慢的使我们的我执,分别,妄想伏住,最后转掉。

所以,我们真诚的入心,就是阿弥陀佛阿弥陀佛入心,就是跟我们的心识跟他相应。这个相应的同时就伏住我们污染的我执的心,污染的心,分别的心,妄想的心,给他伏住,这样伏住是要强大的力量,所以念佛要专心,要真诚,要恭敬,这个念佛要全身心的投入,这样的话对我执的执着减轻,或者给他隔离,心跟阿弥陀佛圆融一体,所以就叫我心就是佛心,佛心就是我心,慢慢的把这种执着给他转掉。

所以叫一念相应一念佛,佛号跟心相应的时候,跟佛号相应的时候,一念相应一念佛,念念相应念念佛,就转掉我们的这种执着,这种分别,这种妄想,慢慢的转。所以是一个方便的说法,这个第七识跟阿弥陀佛,绑在一起,其实跟心识融入一体伏住我们的妄念,伏住我们的分别,伏住我们的妄想,是这个意思,所以念佛要真诚,要专心,要一心,要入心,就是这个道理,阿弥陀佛!

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