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佛教僧人取名也排辈分吗?宗派辈分是如何排的?

一般的家族用以撰修家谱来确定辈分的划定,以达到“辨尊卑、序长幼”的目的,同时,防止冒宗。在佛教里僧人取名也排辈分,字辈同样具有这样的功能,你知道吗?

犀耳菩提


僧人起名也排“辈”,你知道这些宗派怎么排的吗?
字辈也叫字派,是中国人的礼制、姓氏文化中的一部分。字辈命名起源于唐、宋,创于明,鼎盛于清,辈分的排行一般都具有一定的寓意。有的为修身,治国,平天下;有的则是对前辈的歌颂,对后辈的期望。

譬如,当年宋太祖赵匡胤,为其后代规定了十三个字辈,同自己的匡字一共十四个字,构成一幅对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这也是人们见到的较早的正式字辈。

佛教传入中国后,与中国文化结合逐渐紧密,吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺,历史悠久,源远流长,宗法世系清晰严密。

据寺内立于清乾隆四十七年(1782)的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载,元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗,并预先排定70字作为字辈,以供后来僧人按顺序取法名,定法裔辈数高下。

这70字依次为:“祖慧智子觉,了本圆可悟,周洪普广宗,道庆同玄祖,清静真如海,湛寂淳贞素,德行永延恒,妙体常坚固,心朗照幽深,性明鉴宗祚,表正善喜祥,谨悫原齐度,雪庭为导师,引汝归铉路”。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈,前任方丈行正禅师为32代行字辈,前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

作为一名僧人,是有法号与法名的二种称呼的。法名,是师父根据你所入的宗派辈分而赐予的,这个名字也是教界里认可的身份。

而法号则分为二种:
一、是自己在修持的过程中,根据个人喜好自取的。

二、是剃度师赐予的。

在禅宗里,每个宗派都有法号字辈,别的宗派也有。而每个人的法名与法号,都会呈现在戒牒上。至于自己取的法号,则不能填进戒牒,只用于自己的日常生活中。以少林寺为例,便是按七十字诗法裔辈分,以命法名,在文章开篇已有介绍,

那么其他宗派字辈又是如何定义的呢?
沩仰宗的僧谱:
词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新

慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今

慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清

振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明

云门宗的僧谱:
深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容

清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融

慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯

继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆

临济宗僧谱:
智慧清静 道德圆明

真如性海 寂照普通

心源广续 本觉昌隆

能仁圣果 常演宽宏

惟传法印 正悟会融

坚持戒定 永继祖宗

曹洞宗僧谱:
广崇妙善 宏胜禧(后改为永)昌

继祖续宗 慧正维方

圆明净智 德行福祥

澄清觉海 了悟真常

法眼宗的僧谱:
慧维妙真恒 心空悟上乘

续宗宏法远 万古耀莲灯

字辈可以细数世间家族的源流,撰述佛门各宗的法脉,前者也带着入世的期盼,后者则为祖师大德对后学给予的觉悟之道,读罢更知佛门处处生菩提,无处不慈悲,南无阿弥陀佛!

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